，然后点击“添加到主屏幕”第六百章 汉王军议(二) (2/2)
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来完成这一套程序，其中最核心的部分就是丧服和送葬的制度。
本来按照古制，子对父或者诸候对天子的服丧，都需要守孝三年，称为丁忧，杨玄感为母守丧就是严格按照这一规定。
但汉文帝改革了这一制度，遗命天子的国丧失既葬除服就可，不能为一人的葬礼荒废国事，这一规定也被后世的历代君王所遵守。
但是这次杨坚还没有出殡，因此杨广作为皇位的继承人，和杨坚还活着的嫡长子（杨勇已死），就必须严格按照古法的规定进行穿戴。
中国古代以西方为白虎，西方也是刑天杀神的所在，因此代表了西方的白色也象征了枯萎，生命消退的含义，丧服的颜色也是以这种白色为主。
丧服分为五种，根据与死者不同的程度，严格执行。
第一等是最重的孝服，称为斩榱，就是现在杨广穿的这身，适用于子对父，嫁后回故回家的女儿对父亲，嫡长孙对祖父，妻妾对夫，父对嫡长子（这一条秦汉以后渐渐不再流行）。
全套斩榱裳里，榱为麻质丧服上衣，裳为下衣，斩是指不加缝缉的意思，这套丧服需要用最粗的生麻布制作，都不缝边，简陋粗恶，用来表示哀痛之深。一般情况下，由于这麻布穿在身上太难受，因此往往里面还要穿白色的丧衣，所以有披麻戴孝的说法。
除了这身斩榱裳外，还要系名为苴絰（音居谍）的粗麻布头带和腰带，拿一条齐胸高的哭丧杖，以表明“孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体弱，以杖扶病也”，脚上还要穿一双粗陋的菅草编制的草鞋，名为菅屦。
第二等稍次一些的丧服，称为齐榱，还分为四个等级，从三年到三个月不等，一般适用于儿子和未嫁之女对母亲，夫为妻，嫡亲孙子为祖父，亲兄弟之间等等。
上回杨玄感为母服丧就是用的这套礼仪，本来杨素还在，杨玄感只要服丧一年就可以了，但杨家尚孝，杨玄感和郑氏感情又深，因此主动地以齐榱服守了二十七个月的丁忧期。
齐榱的衣服跟斩榱相比大同小异，也是粗麻制成，但比起斩榱衣的材料略精细一些，而且衣服的边也要缝起来，看起来略显得齐整，此外哭丧杖，衣带头带，草鞋的选材也跟斩榱略有不同。
第三等就是更次于齐榱一等的丧服了，名叫大功，适用于堂兄弟间，嫡亲姐妹，女儿，嫡亲长孙外的其他孙子对祖父，孙女对祖父等。穿的丧服是熟麻布、布带、绳履，服丧的时间也缩短到了九个月。
第四等就是小功，穿的丧服由布榱衣，澡麻带制成，比大功的丧服更细，鞋子也不用换成草鞋，穿平时的布履即可。适用于对伯父叔父，妯娣之间等。小功丧期为五个月。
最后的一等就叫缌麻，适用于同族间关系比较远的那种亲戚，比如祖父的兄弟，祖父的堂兄弟的孙子等等，只要服三个月的丧期即可。
古话说，五服之外，不是亲戚，如果关系出了五服，就不算再有血缘关系了，所以从丧服的程度上可以看出与死者的血缘亲疏关系，这也一向是中国古代宗族礼法制度的根本。
除此之外，作为一国之君的天子，一旦归天，臣子们也必须按照规定穿上程度不同的丧服，只是等到君王下葬之后，就可以除掉丧服了，这就是所谓的既葬除服。
眼下的杨广，就是穿了一整套的斩榱丧服，手里拿着的哭丧杖正在地上慢慢地点着，而阶下的文武官员们，则多数穿着齐榱和大功小功之服，一眼望过去白花花的一片麻布世界。
屈突通那天在晋阳城中被打发回大兴复命，出来的路上看到晋阳城中商铺全部关门闭户，一队队面相凶悍的精壮男子手执利刃穿街而过，完全是一副整军备战的架式，于是片刻不敢停留，连车也不坐了，直接上马，一路狂奔回大兴报信。
等屈突通回到大兴后也知道了杨坚的死讯，连忙在馆驿换了一套大功的丧服，直奔两仪殿的早朝而来。
杨广听完了屈突通的汇报后，一言不发，锐利的眼光扫过殿上站着的朝臣们，此刻由于他丧服在身，没有戴加了珠帘的冠冕，一张脸上的神情一览无余，但他的神容非常平静，谁也看不出他心中的喜怒哀乐来。
杨广的眼光最后停留在了站在左首第一位的杨素身上，开口问道：“杨尚书，以你所看，汉王不肯奉诏进京，却又在这晋阳整军备战，他想做什么？”
杨素刚才听屈突通说话时一直在凝神思考，当下回答道：“以老臣愚见，汉王很可能已经看出那诏书不是先皇手书，而是陛下所下，所谓的安排交接防务只不过是个借口，臣以为必须作好最坏的打算，以防汉王孤注一掷，起兵反叛！”
杨广面沉似水，说道：“国家不幸，多事之秋，先皇殡天之际，先是庶人杨勇图谋不轨，再是汉王杨谅蠢蠢欲动，是不是因为朕的德行太差，福泽不够，才会让这些兄弟一个个觊觎皇位，置万民于不顾？将来到了九泉之下，朕又有何面目去见父皇母后呢？”
说到这里时，杨广的眼泪说来就来，他举起了生麻袖子揉了揉眼睛，给那生麻狠狠地刺了一下，眼睛瞬间就红了，真的痛得流下了两行泪水。
杨素没有功夫再去欣赏杨广的表演，先是拱手道：“此事与陛下无关，都是那些狼子野心的贼子，为了一已私欲才想起事作乱，我们这些臣子们都是忠于陛下的，我杨素就有信心为陛下平息即将到来的叛乱！”
杨广从怀里掏出了条绢布手绢，小心地擦了擦给扎得火辣辣疼的眼睛，一边揉一边问道：“那依杨仆射所见，该当如何处理呢？”
杨素轻轻地咳了一声，清了清嗓子，开口道：“杨谅乃是并州总管，但统领着整个北齐故地，冀州、青州、幽州名义上也都归他的节制。”
“他如果想起兵，首先需要一个大义的名份，不然没人会跟着他造反，这个名份嘛，应该十有八九会说我杨素专权误国，会打着清君侧，诛奸臣的名义起兵。”
杨广点了点头：“不错，确实只有这个理由了。”
杨素继续道：“如果是这个理由的话，除了杨谅本身所控制的并州外，青州和幽州的兵马他很可能无法调动。”
“青州（今山东省）离大兴太远，消息传过去时，可能胜负已决了，象上次尉迟迥谋反时，他的老窝邺城都给攻下了，青州兵马还在路上，所以这一次，青州的兵马可以不用太担心。”
杨广点了点头，示意杨素继续向下说。
“至于幽州的兵马，一向是准备攻击高句丽的，战斗力很强悍，离并州也很近，是朝廷必须掌握的一股力量，前些年的幽州总管，名将燕荣死后，继任的幽州总管现在是窦抗，此人未必会忠于陛下，还望陛下明察。”
杨广轻轻地“哦”了一声，他对窦家在大隋这一周被打压的情况非常清楚，更是明白窦惠的丈夫李渊多年来给自己打压，肯定早把自己恨到了骨头里，作为窦惠的同族兄长，窦抗确实态度可疑。
于是杨广神情变得异常严肃起来，问道：“这么说窦抗会倒向杨谅？”(未完待续。)
来完成这一套程序，其中最核心的部分就是丧服和送葬的制度。
本来按照古制，子对父或者诸候对天子的服丧，都需要守孝三年，称为丁忧，杨玄感为母守丧就是严格按照这一规定。
但汉文帝改革了这一制度，遗命天子的国丧失既葬除服就可，不能为一人的葬礼荒废国事，这一规定也被后世的历代君王所遵守。
但是这次杨坚还没有出殡，因此杨广作为皇位的继承人，和杨坚还活着的嫡长子（杨勇已死），就必须严格按照古法的规定进行穿戴。
中国古代以西方为白虎，西方也是刑天杀神的所在，因此代表了西方的白色也象征了枯萎，生命消退的含义，丧服的颜色也是以这种白色为主。
丧服分为五种，根据与死者不同的程度，严格执行。
第一等是最重的孝服，称为斩榱，就是现在杨广穿的这身，适用于子对父，嫁后回故回家的女儿对父亲，嫡长孙对祖父，妻妾对夫，父对嫡长子（这一条秦汉以后渐渐不再流行）。
全套斩榱裳里，榱为麻质丧服上衣，裳为下衣，斩是指不加缝缉的意思，这套丧服需要用最粗的生麻布制作，都不缝边，简陋粗恶，用来表示哀痛之深。一般情况下，由于这麻布穿在身上太难受，因此往往里面还要穿白色的丧衣，所以有披麻戴孝的说法。
除了这身斩榱裳外，还要系名为苴絰（音居谍）的粗麻布头带和腰带，拿一条齐胸高的哭丧杖，以表明“孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体弱，以杖扶病也”，脚上还要穿一双粗陋的菅草编制的草鞋，名为菅屦。
第二等稍次一些的丧服，称为齐榱，还分为四个等级，从三年到三个月不等，一般适用于儿子和未嫁之女对母亲，夫为妻，嫡亲孙子为祖父，亲兄弟之间等等。
上回杨玄感为母服丧就是用的这套礼仪，本来杨素还在，杨玄感只要服丧一年就可以了，但杨家尚孝，杨玄感和郑氏感情又深，因此主动地以齐榱服守了二十七个月的丁忧期。
齐榱的衣服跟斩榱相比大同小异，也是粗麻制成，但比起斩榱衣的材料略精细一些，而且衣服的边也要缝起来，看起来略显得齐整，此外哭丧杖，衣带头带，草鞋的选材也跟斩榱略有不同。
第三等就是更次于齐榱一等的丧服了，名叫大功，适用于堂兄弟间，嫡亲姐妹，女儿，嫡亲长孙外的其他孙子对祖父，孙女对祖父等。穿的丧服是熟麻布、布带、绳履，服丧的时间也缩短到了九个月。
第四等就是小功，穿的丧服由布榱衣，澡麻带制成，比大功的丧服更细，鞋子也不用换成草鞋，穿平时的布履即可。适用于对伯父叔父，妯娣之间等。小功丧期为五个月。
最后的一等就叫缌麻，适用于同族间关系比较远的那种亲戚，比如祖父的兄弟，祖父的堂兄弟的孙子等等，只要服三个月的丧期即可。
古话说，五服之外，不是亲戚，如果关系出了五服，就不算再有血缘关系了，所以从丧服的程度上可以看出与死者的血缘亲疏关系，这也一向是中国古代宗族礼法制度的根本。
除此之外，作为一国之君的天子，一旦归天，臣子们也必须按照规定穿上程度不同的丧服，只是等到君王下葬之后，就可以除掉丧服了，这就是所谓的既葬除服。
眼下的杨广，就是穿了一整套的斩榱丧服，手里拿着的哭丧杖正在地上慢慢地点着，而阶下的文武官员们，则多数穿着齐榱和大功小功之服，一眼望过去白花花的一片麻布世界。
屈突通那天在晋阳城中被打发回大兴复命，出来的路上看到晋阳城中商铺全部关门闭户，一队队面相凶悍的精壮男子手执利刃穿街而过，完全是一副整军备战的架式，于是片刻不敢停留，连车也不坐了，直接上马，一路狂奔回大兴报信。
等屈突通回到大兴后也知道了杨坚的死讯，连忙在馆驿换了一套大功的丧服，直奔两仪殿的早朝而来。
杨广听完了屈突通的汇报后，一言不发，锐利的眼光扫过殿上站着的朝臣们，此刻由于他丧服在身，没有戴加了珠帘的冠冕，一张脸上的神情一览无余，但他的神容非常平静，谁也看不出他心中的喜怒哀乐来。
杨广的眼光最后停留在了站在左首第一位的杨素身上，开口问道：“杨尚书，以你所看，汉王不肯奉诏进京，却又在这晋阳整军备战，他想做什么？”
杨素刚才听屈突通说话时一直在凝神思考，当下回答道：“以老臣愚见，汉王很可能已经看出那诏书不是先皇手书，而是陛下所下，所谓的安排交接防务只不过是个借口，臣以为必须作好最坏的打算，以防汉王孤注一掷，起兵反叛！”
杨广面沉似水，说道：“国家不幸，多事之秋，先皇殡天之际，先是庶人杨勇图谋不轨，再是汉王杨谅蠢蠢欲动，是不是因为朕的德行太差，福泽不够，才会让这些兄弟一个个觊觎皇位，置万民于不顾？将来到了九泉之下，朕又有何面目去见父皇母后呢？”
说到这里时，杨广的眼泪说来就来，他举起了生麻袖子揉了揉眼睛，给那生麻狠狠地刺了一下，眼睛瞬间就红了，真的痛得流下了两行泪水。
杨素没有功夫再去欣赏杨广的表演，先是拱手道：“此事与陛下无关，都是那些狼子野心的贼子，为了一已私欲才想起事作乱，我们这些臣子们都是忠于陛下的，我杨素就有信心为陛下平息即将到来的叛乱！”
杨广从怀里掏出了条绢布手绢，小心地擦了擦给扎得火辣辣疼的眼睛，一边揉一边问道：“那依杨仆射所见，该当如何处理呢？”
杨素轻轻地咳了一声，清了清嗓子，开口道：“杨谅乃是并州总管，但统领着整个北齐故地，冀州、青州、幽州名义上也都归他的节制。”
“他如果想起兵，首先需要一个大义的名份，不然没人会跟着他造反，这个名份嘛，应该十有八九会说我杨素专权误国，会打着清君侧，诛奸臣的名义起兵。”
杨广点了点头：“不错，确实只有这个理由了。”
杨素继续道：“如果是这个理由的话，除了杨谅本身所控制的并州外，青州和幽州的兵马他很可能无法调动。”
“青州（今山东省）离大兴太远，消息传过去时，可能胜负已决了，象上次尉迟迥谋反时，他的老窝邺城都给攻下了，青州兵马还在路上，所以这一次，青州的兵马可以不用太担心。”
杨广点了点头，示意杨素继续向下说。
“至于幽州的兵马，一向是准备攻击高句丽的，战斗力很强悍，离并州也很近，是朝廷必须掌握的一股力量，前些年的幽州总管，名将燕荣死后，继任的幽州总管现在是窦抗，此人未必会忠于陛下，还望陛下明察。”
杨广轻轻地“哦”了一声，他对窦家在大隋这一周被打压的情况非常清楚，更是明白窦惠的丈夫李渊多年来给自己打压，肯定早把自己恨到了骨头里，作为窦惠的同族兄长，窦抗确实态度可疑。
于是杨广神情变得异常严肃起来，问道：“这么说窦抗会倒向杨谅？”(未完待续。)