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，秦省消停了不少。留意他地一些修士都不知他为何销声匿迹，在茶余饭后少了许多谈资。
古茗也在日夜期盼中等待着，心情很是复杂，患得患失，还有些惶恐。时不时地就到琴琪阁串串门，向温晓琴、温晓琪请教修炼元神的详细经过与步骤。
许柔每日过得极为充实，不光要修炼，还要处理府内府外事物，看着慢慢充实的天龙府，心中也着实欣慰。不过在夜深人静之时，总要扶窗遥望向金塔看上几眼，仿佛能看见日思夜想的情郎。
至于叶瑶，她没有在天龙府常住，时不时回家呆上十天半个月，每次来到天龙府，都带着几分得意之色，一手还揣在裤兜内，捂着里面的乾坤袋不时捏上一捏。
时间已经到了真历六零年，刚过完大年，天龙府内的大红灯笼还未撤下，空气中带着鞭炮的臭味，几处地上铺满了碎裂地红色纸片。
浮屠塔内寂静一片，玄浑神幕软趴趴地落在地上，血蝎似冬眠了一般，躺在虫囊上闭着眼睛一动不动。
时间虚境内更是沉寂无比，一丝声响都没有，赤练剑不知疲倦的围绕着何易旋飞，荡出夺目地红色匹练。
庞大的祭坛好像是活了一般，整体散发着温润的淡金毫光，把何易笼罩在内。
何易闭目盘坐在祭坛正中的圆圈内，头发、指甲长了一zzzcn中文网电脑访问zzzcn。大截，衣物却有些松垮，整个人看似瘦了不少。
不过，只要稍一注视，就会发现何易身上多了一种让人说不清道不明的气息，有种飘飘欲仙之意。
特别是配着他脑后的半圈光晕，让凡人见到了，恐怕都会跪地叩头，并口称仙佛。
沿着那微妙的气息，进入何易泥丸宫中，却发现此处的环境与往日迥异，仿佛天地自成，变为虚空大界，无边无际。
只有在最中央已经成型的婴孩悬浮着，它手脚俱全，面部清晰，体无毛发，身无寸缕，依稀可辨是何易的脸型，不过气质不同，似小了十岁。
这就是刚刚形成的元神，它整个躯身细腻之极，呈淡金之色，仿佛不是由元气凝成，而是一个血肉之躯在这里安存。
元神归伏本宫，神未壮健，如婴儿幼小，就是以前这般状态。
必凭以乳哺之，才能让其茁壮成长，故有乳哺之名，一般为三年。
可以说现在何易已经迈入了炼神还虚初成境界，要是以为到了此步就该出关或是洋洋得意，那可就大错特错了。每修炼到这一步的修士，实力与先前相比连一半儿都不如。
盖因元神受不得风吹草动，元气也与真气性质不同，经络没有经过元气的运转，假如有人胆敢在没有措施的情况下让元气在经络内循环，那么等待他的就是经络迸裂的下场。
事到如今，何易并不焦急，只是耐着性子一遍遍重复枯燥的步骤，身心感受着婴儿一点一滴的变化。
其实出元神是初成神仙之时，即母腹中初生的孩子一般，虽具人形，但尚未具足之人形，故喻婴儿。
故古言曰：“孩儿幼小未**，须籍坤娘养育恩。”此乃喻为乳哺三年。
乳哺者，神气已定，而又加定之意，加至于常常在定而不必于出，便似乳而又乳，至于成大人一般。
“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。”
每一个境界都分为五个小层次，一般来讲，在炼神还虚初成、小成境界之内，元神是无法出窍的，这阶段也是乳哺阶段，后面中成、大成、顶成阶段也是元神出窍的时刻。
当然事无绝对，不说各派弟子小小年纪便能让元神在小成境界之时出窍，就说何易服下了几乎绝迹的凝婴丹，他没有感觉元神如秘籍中所说那般脆弱。
相反，他还感受到了元神之中的那种彭勃力量，与那蓄势待发冲关出窍的意图。
何易极为心动，又忐忑不安，但稳重之心占了上风，继续乳哺，日夜温养着逐渐壮大的元神。
，秦省消停了不少。留意他地一些修士都不知他为何销声匿迹，在茶余饭后少了许多谈资。
古茗也在日夜期盼中等待着，心情很是复杂，患得患失，还有些惶恐。时不时地就到琴琪阁串串门，向温晓琴、温晓琪请教修炼元神的详细经过与步骤。
许柔每日过得极为充实，不光要修炼，还要处理府内府外事物，看着慢慢充实的天龙府，心中也着实欣慰。不过在夜深人静之时，总要扶窗遥望向金塔看上几眼，仿佛能看见日思夜想的情郎。
至于叶瑶，她没有在天龙府常住，时不时回家呆上十天半个月，每次来到天龙府，都带着几分得意之色，一手还揣在裤兜内，捂着里面的乾坤袋不时捏上一捏。
时间已经到了真历六零年，刚过完大年，天龙府内的大红灯笼还未撤下，空气中带着鞭炮的臭味，几处地上铺满了碎裂地红色纸片。
浮屠塔内寂静一片，玄浑神幕软趴趴地落在地上，血蝎似冬眠了一般，躺在虫囊上闭着眼睛一动不动。
时间虚境内更是沉寂无比，一丝声响都没有，赤练剑不知疲倦的围绕着何易旋飞，荡出夺目地红色匹练。
庞大的祭坛好像是活了一般，整体散发着温润的淡金毫光，把何易笼罩在内。
何易闭目盘坐在祭坛正中的圆圈内，头发、指甲长了一zzzcn中文网电脑访问zzzcn。大截，衣物却有些松垮，整个人看似瘦了不少。
不过，只要稍一注视，就会发现何易身上多了一种让人说不清道不明的气息，有种飘飘欲仙之意。
特别是配着他脑后的半圈光晕，让凡人见到了，恐怕都会跪地叩头，并口称仙佛。
沿着那微妙的气息，进入何易泥丸宫中，却发现此处的环境与往日迥异，仿佛天地自成，变为虚空大界，无边无际。
只有在最中央已经成型的婴孩悬浮着，它手脚俱全，面部清晰，体无毛发，身无寸缕，依稀可辨是何易的脸型，不过气质不同，似小了十岁。
这就是刚刚形成的元神，它整个躯身细腻之极，呈淡金之色，仿佛不是由元气凝成，而是一个血肉之躯在这里安存。
元神归伏本宫，神未壮健，如婴儿幼小，就是以前这般状态。
必凭以乳哺之，才能让其茁壮成长，故有乳哺之名，一般为三年。
可以说现在何易已经迈入了炼神还虚初成境界，要是以为到了此步就该出关或是洋洋得意，那可就大错特错了。每修炼到这一步的修士，实力与先前相比连一半儿都不如。
盖因元神受不得风吹草动，元气也与真气性质不同，经络没有经过元气的运转，假如有人胆敢在没有措施的情况下让元气在经络内循环，那么等待他的就是经络迸裂的下场。
事到如今，何易并不焦急，只是耐着性子一遍遍重复枯燥的步骤，身心感受着婴儿一点一滴的变化。
其实出元神是初成神仙之时，即母腹中初生的孩子一般，虽具人形，但尚未具足之人形，故喻婴儿。
故古言曰：“孩儿幼小未**，须籍坤娘养育恩。”此乃喻为乳哺三年。
乳哺者，神气已定，而又加定之意，加至于常常在定而不必于出，便似乳而又乳，至于成大人一般。
“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。”
每一个境界都分为五个小层次，一般来讲，在炼神还虚初成、小成境界之内，元神是无法出窍的，这阶段也是乳哺阶段，后面中成、大成、顶成阶段也是元神出窍的时刻。
当然事无绝对，不说各派弟子小小年纪便能让元神在小成境界之时出窍，就说何易服下了几乎绝迹的凝婴丹，他没有感觉元神如秘籍中所说那般脆弱。
相反，他还感受到了元神之中的那种彭勃力量，与那蓄势待发冲关出窍的意图。
何易极为心动，又忐忑不安，但稳重之心占了上风，继续乳哺，日夜温养着逐渐壮大的元神。