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那天和小房谈起应酬的事，也觉得不知怎么说好。
人到了逢事都不知怎么说的时候，做人就显得为难起来了。
所谓应酬，含着这样的意思：“应”是有人“呼”而答之“酬”是作为“答”的一种方式。含有谢意的意思在内。因为平生很少施恩予人，亦不爱有求于人，所以便觉得应酬的必要不多，这说穿了也还是势利的。其中还有一个很重要的原因是在势利以外的——不习惯于那种场面。什么场面呢？比如一桌素不相识的人聚在一块，你既不了解这些人，也没有了解的必要，他们亦然。而仅仅为了在一起吃饭，便不得不寻些话来说，或为了给人面子，不得不饮下饮不下的酒，多累。
但也不是绝对的。如果将三两知己的小聚也当作应酬的话，那我倒是喜欢的，喝几杯酒，聊一些共同关心的物事，或相互开解一些心里的结。而且往往会忘了时间的。
另一种情况是不忍不应酬，这或许关系到孝道的问题的。因为我们不可能让上代人和我们做同样的想法和喜忌，所以有时候也不得不迁就上代人的，比如在父母看来非去不可的应酬，你也只得硬着头皮去了，否则便有忤逆之嫌的，但这情况现在越来越少了，因为久而久之，父母也理解了你的心思，也觉得这勉强的事是不好的。
当一件事成了习惯之后就好了，既不存在不恭，也不存在不公，怎么说呢？如果样样应酬，总有应酬不过来的时候，哪怕一次，也会伤害人的感情的，因为有比较了。其次是任何的应酬都不去了，便不存在多和少的问题了，有的东西是无论如何都是端不平的，无的东西怎么说都是公平的，这似乎有点强词了，不过，这是事实。
如果是这样的话，这世间会不会因此而少了温情了？我想不会吧。因为人间的温情总常在人的孤单的时候才需要的，而孤单的时候也决不会办五桌十桌的酒席来排遣的，那样的话不能称之为“温”而应当称之为“闹”而我是不喜欢闹的。
所以不管是我寂寞还是朋友寂寞，很简单，一通电话，定下了，吃完饭就喝茶去，有得聊就聊，没得聊下一盘棋也是一种莫大的慰籍和温情，多好。
现在除了朋友间开心的应酬之外，我以为网络上的朋友（可能不能称之为“应酬”应该称之为“应和”）的交往更是我所喜爱的，他可以剔除了现实的所有的不愉而余下那份人际间的纯情，这是从来没有过的。
所以套用现实的话说：我喜欢网络上的“应酬”
20001117
那天和小房谈起应酬的事，也觉得不知怎么说好。
人到了逢事都不知怎么说的时候，做人就显得为难起来了。
所谓应酬，含着这样的意思：“应”是有人“呼”而答之“酬”是作为“答”的一种方式。含有谢意的意思在内。因为平生很少施恩予人，亦不爱有求于人，所以便觉得应酬的必要不多，这说穿了也还是势利的。其中还有一个很重要的原因是在势利以外的——不习惯于那种场面。什么场面呢？比如一桌素不相识的人聚在一块，你既不了解这些人，也没有了解的必要，他们亦然。而仅仅为了在一起吃饭，便不得不寻些话来说，或为了给人面子，不得不饮下饮不下的酒，多累。
但也不是绝对的。如果将三两知己的小聚也当作应酬的话，那我倒是喜欢的，喝几杯酒，聊一些共同关心的物事，或相互开解一些心里的结。而且往往会忘了时间的。
另一种情况是不忍不应酬，这或许关系到孝道的问题的。因为我们不可能让上代人和我们做同样的想法和喜忌，所以有时候也不得不迁就上代人的，比如在父母看来非去不可的应酬，你也只得硬着头皮去了，否则便有忤逆之嫌的，但这情况现在越来越少了，因为久而久之，父母也理解了你的心思，也觉得这勉强的事是不好的。
当一件事成了习惯之后就好了，既不存在不恭，也不存在不公，怎么说呢？如果样样应酬，总有应酬不过来的时候，哪怕一次，也会伤害人的感情的，因为有比较了。其次是任何的应酬都不去了，便不存在多和少的问题了，有的东西是无论如何都是端不平的，无的东西怎么说都是公平的，这似乎有点强词了，不过，这是事实。
如果是这样的话，这世间会不会因此而少了温情了？我想不会吧。因为人间的温情总常在人的孤单的时候才需要的，而孤单的时候也决不会办五桌十桌的酒席来排遣的，那样的话不能称之为“温”而应当称之为“闹”而我是不喜欢闹的。
所以不管是我寂寞还是朋友寂寞，很简单，一通电话，定下了，吃完饭就喝茶去，有得聊就聊，没得聊下一盘棋也是一种莫大的慰籍和温情，多好。
现在除了朋友间开心的应酬之外，我以为网络上的朋友（可能不能称之为“应酬”应该称之为“应和”）的交往更是我所喜爱的，他可以剔除了现实的所有的不愉而余下那份人际间的纯情，这是从来没有过的。
所以套用现实的话说：我喜欢网络上的“应酬”
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