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没有呀。
我们说，你别动，闻闻。
和尚深吸了一口气，忽然笑了，端了一碗茶到我们面前，说，是这个香气吗？
我们端起茶，一闻，果然是这个香气，惊讶的说，这是什么茶？
那时候我们只知道这世间有花茶，有绿茶，有铁观音，还不知道有其他的茶。
和尚说，是水仙。
我们很诧异，说，是花吗？
和尚说，不，是茶，是岩茶。
那时侯的雾气还没退尽，山中还有一些寒气，而山头那边已经被太阳照的通亮，是蓝蓝绿绿的亮，而狐狸洞就在那山上。
我们边喝着茶，边问，那狐狸真的在上面吗？
和尚说，听过朱熹的故事吗？
我们说，知道朱熹，没听过他的故事。
和尚说，这茶好喝吗？
好喝呀，你们这里都产这样的茶吗？
和尚说，是的，朱熹有那样的文章要拜赐这里的茶，还有那山上的狐狸。
我们更加诧异了，因为我们知道朱熹是理学的大师，怎么会和狐狸扯上关系呢？
和尚说，特别是在你思考的时候，这茶可以让你一下子安静下来，而且，是安静在一片暗香里，让你看的很远，想的很深。
我们四周望望，也不觉的会比平日看的更远，尽管后来确也觉得岩茶可以让人凝神，但当时却没有体味。
和尚说，那时朱熹就在天游下的书院里读书，每天晚上都有一个女子来做伴，那女子就是山上狐狸洞里出来的，那是已经成为人形的狐狸。
这故事或是类似的故事已经听的多了，只是这样的故事发生在朱熹身上便有点不可思议，到老大的时候偶然还想起朱熹的这些事，也还是不大相信，只有一天在读易经的时候，看到朱熹的批注，深刻，精辟，便忽然想起来，说孤阳不生，孤阴不长，这整个的易经不就是一个阴阳不断纠缠的学说吗？而作为研究这样一种学说的专家，对于这样的一种实质应该是体会深刻的呀。于是，我又记起狐狸洞里所看到的狐狸的形象来，那是一个村姑的形象，很庄淑的坐在那里，鼻子不知道被谁敲掉了，嘴边塞满了香烟，而座前，却也插满了红烛香火，还有一些烧过的纸钱的痕迹。
当我们两腿发软的从陡峭的山壁上下来，回到和尚的跟前的时候，和尚说，看到了吗？那就是当年夜夜来找朱熹的狐狸了。
我们说，师傅，再给我们一碗茶吧，这茶真香。
2006-6-27
没有呀。
我们说，你别动，闻闻。
和尚深吸了一口气，忽然笑了，端了一碗茶到我们面前，说，是这个香气吗？
我们端起茶，一闻，果然是这个香气，惊讶的说，这是什么茶？
那时候我们只知道这世间有花茶，有绿茶，有铁观音，还不知道有其他的茶。
和尚说，是水仙。
我们很诧异，说，是花吗？
和尚说，不，是茶，是岩茶。
那时侯的雾气还没退尽，山中还有一些寒气，而山头那边已经被太阳照的通亮，是蓝蓝绿绿的亮，而狐狸洞就在那山上。
我们边喝着茶，边问，那狐狸真的在上面吗？
和尚说，听过朱熹的故事吗？
我们说，知道朱熹，没听过他的故事。
和尚说，这茶好喝吗？
好喝呀，你们这里都产这样的茶吗？
和尚说，是的，朱熹有那样的文章要拜赐这里的茶，还有那山上的狐狸。
我们更加诧异了，因为我们知道朱熹是理学的大师，怎么会和狐狸扯上关系呢？
和尚说，特别是在你思考的时候，这茶可以让你一下子安静下来，而且，是安静在一片暗香里，让你看的很远，想的很深。
我们四周望望，也不觉的会比平日看的更远，尽管后来确也觉得岩茶可以让人凝神，但当时却没有体味。
和尚说，那时朱熹就在天游下的书院里读书，每天晚上都有一个女子来做伴，那女子就是山上狐狸洞里出来的，那是已经成为人形的狐狸。
这故事或是类似的故事已经听的多了，只是这样的故事发生在朱熹身上便有点不可思议，到老大的时候偶然还想起朱熹的这些事，也还是不大相信，只有一天在读易经的时候，看到朱熹的批注，深刻，精辟，便忽然想起来，说孤阳不生，孤阴不长，这整个的易经不就是一个阴阳不断纠缠的学说吗？而作为研究这样一种学说的专家，对于这样的一种实质应该是体会深刻的呀。于是，我又记起狐狸洞里所看到的狐狸的形象来，那是一个村姑的形象，很庄淑的坐在那里，鼻子不知道被谁敲掉了，嘴边塞满了香烟，而座前，却也插满了红烛香火，还有一些烧过的纸钱的痕迹。
当我们两腿发软的从陡峭的山壁上下来，回到和尚的跟前的时候，和尚说，看到了吗？那就是当年夜夜来找朱熹的狐狸了。
我们说，师傅，再给我们一碗茶吧，这茶真香。
2006-6-27