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一
从惠安到崇武,有一条长三十二公里的直线大道,大道的两侧摆着一千三百多个大大小小,形态各异的石雕。这是全国首例,也是世界唯一。据说。
二
石雕来的很早,从我们历史时期的划分里可以见出,比如旧石器时代,比如新石器时代。当然,那时候的石器和我们现在所说的石雕有着本质的区别的。因为,那时候是工具,而且仅仅是工具,是不加任何雕饰的工具。
石器作为工具以及后来发展并丰富起来的用具,现在还在沿袭着,比如石磨,比如石槽,比如石桌石椅等等。惠安有,不仅仅有,而且很多,很精致。
在惠安,被称为石器的物件没有摆放在石雕大道的两侧绿化带上,而是摆放在石雕店的门前,或是石雕工场的空地上。
这些石器已经不再是我们生活的必须品了,更多的是作为摆设。也因为这样,它们就必须更加精致,更加富于美感,更加的可以作为一种审美对象而独立存在。由此而发生的,作为纯粹的审美物件,石雕作品便产生了,虽然不能确切的知道是从什么时候,什么地方开始的,但可以很确切,很自豪的让我们看到,现在,它们被摆在惠安人所建设的长长的石雕大道上了。
就这个意义上来说,这样的一种陈列,仿佛可以成为惠安人审美意识的完美展示。
三
一千多个的石雕作品陈列,会让你感觉出一种阵势,一种排场,一种艺术的演绎。让人发省。
据说,古希腊人的美学研究实际上是一种感觉研究,那么,对于惠安人的石雕的研究,能不能也作为一种感觉的研究呢?我想可以,我想这样可以让事情变得更生动,更有趣。
记得小时候,见到石雕时总喜欢用手去触摸,有的在石塔上,有的在寺庙门前的石狮子上,有的在石桥的护栏上。若干年过去了,那时的触觉还潜藏在记忆里,时时想起,依旧鲜活。惠安人是不是也曾这样呢?我想是的。
我对惠安人了解不多,走的地方就更少了,但仅从资料里看到惠安的魏晋时期以及唐宋时期的作品,印象便已经很深了。比如唐五代的石将军,比如岩峰寺造像,虽然工艺不如现在的那样圆透,而且,某些细节还带有原始浮雕的质朴的特点,但是,作品的神情肃穆,体态浑圆,不仅有极高的历史价值,而且有极高的审美价值,哪怕是在今天。
肃穆,是的,这是一种面对远古艺术的共通的心情,是我们今天从石雕中所能读到的,也是当时的惠安人对于石艺的一种敬畏,对于所当时的雕刻对象的一种敬畏,而且,我不知道,这样的一种敬畏在当时是否是一种普遍的心情,它又是通过什么样的雕刻语言或仪式净化而来的。
这让我想起更早时期的红山文化,那是一个玉雕,是一只猪龙,没有更多的细节,只是很抽象的刻划着猪首蛇尾,但作为权柄的一种高贵感已经表露无遗了。
石雕而成为艺术,我以为始终是一种心情的体现,离开了那种心情,物象便失去了它的内质。
所以,我崇敬那时的惠安人的那种心情,那种感觉。
四
石雕路上的石雕应有尽有。
据说,石雕路上的这些石雕都是惠安各个石雕厂家所捐献的,且不说这些石雕的艺术水准达到怎样的境界,仅就这样的行为本身,便饱含了他们的自豪与自信。
这一阵子,通过对石雕的了解,粗略知道了惠安的石雕有这样的一些形式,比如圆雕,比如凹雕,比如浮雕,比如线雕,比如影雕。
若谈及具体的工艺,似乎就更复杂了,比如有手工雕刻。比如有半机械化加工雕刻品。比如有全自动数控机械加工的雕刻品。比如有喷砂制作的雕刻品。比如有化学腐蚀雕刻品。等等。我想,随着科技的发展,将来也一定还有这样那... -->>
一
从惠安到崇武,有一条长三十二公里的直线大道,大道的两侧摆着一千三百多个大大小小,形态各异的石雕。这是全国首例,也是世界唯一。据说。
二
石雕来的很早,从我们历史时期的划分里可以见出,比如旧石器时代,比如新石器时代。当然,那时候的石器和我们现在所说的石雕有着本质的区别的。因为,那时候是工具,而且仅仅是工具,是不加任何雕饰的工具。
石器作为工具以及后来发展并丰富起来的用具,现在还在沿袭着,比如石磨,比如石槽,比如石桌石椅等等。惠安有,不仅仅有,而且很多,很精致。
在惠安,被称为石器的物件没有摆放在石雕大道的两侧绿化带上,而是摆放在石雕店的门前,或是石雕工场的空地上。
这些石器已经不再是我们生活的必须品了,更多的是作为摆设。也因为这样,它们就必须更加精致,更加富于美感,更加的可以作为一种审美对象而独立存在。由此而发生的,作为纯粹的审美物件,石雕作品便产生了,虽然不能确切的知道是从什么时候,什么地方开始的,但可以很确切,很自豪的让我们看到,现在,它们被摆在惠安人所建设的长长的石雕大道上了。
就这个意义上来说,这样的一种陈列,仿佛可以成为惠安人审美意识的完美展示。
三
一千多个的石雕作品陈列,会让你感觉出一种阵势,一种排场,一种艺术的演绎。让人发省。
据说,古希腊人的美学研究实际上是一种感觉研究,那么,对于惠安人的石雕的研究,能不能也作为一种感觉的研究呢?我想可以,我想这样可以让事情变得更生动,更有趣。
记得小时候,见到石雕时总喜欢用手去触摸,有的在石塔上,有的在寺庙门前的石狮子上,有的在石桥的护栏上。若干年过去了,那时的触觉还潜藏在记忆里,时时想起,依旧鲜活。惠安人是不是也曾这样呢?我想是的。
我对惠安人了解不多,走的地方就更少了,但仅从资料里看到惠安的魏晋时期以及唐宋时期的作品,印象便已经很深了。比如唐五代的石将军,比如岩峰寺造像,虽然工艺不如现在的那样圆透,而且,某些细节还带有原始浮雕的质朴的特点,但是,作品的神情肃穆,体态浑圆,不仅有极高的历史价值,而且有极高的审美价值,哪怕是在今天。
肃穆,是的,这是一种面对远古艺术的共通的心情,是我们今天从石雕中所能读到的,也是当时的惠安人对于石艺的一种敬畏,对于所当时的雕刻对象的一种敬畏,而且,我不知道,这样的一种敬畏在当时是否是一种普遍的心情,它又是通过什么样的雕刻语言或仪式净化而来的。
这让我想起更早时期的红山文化,那是一个玉雕,是一只猪龙,没有更多的细节,只是很抽象的刻划着猪首蛇尾,但作为权柄的一种高贵感已经表露无遗了。
石雕而成为艺术,我以为始终是一种心情的体现,离开了那种心情,物象便失去了它的内质。
所以,我崇敬那时的惠安人的那种心情,那种感觉。
四
石雕路上的石雕应有尽有。
据说,石雕路上的这些石雕都是惠安各个石雕厂家所捐献的,且不说这些石雕的艺术水准达到怎样的境界,仅就这样的行为本身,便饱含了他们的自豪与自信。
这一阵子,通过对石雕的了解,粗略知道了惠安的石雕有这样的一些形式,比如圆雕,比如凹雕,比如浮雕,比如线雕,比如影雕。
若谈及具体的工艺,似乎就更复杂了,比如有手工雕刻。比如有半机械化加工雕刻品。比如有全自动数控机械加工的雕刻品。比如有喷砂制作的雕刻品。比如有化学腐蚀雕刻品。等等。我想,随着科技的发展,将来也一定还有这样那... -->>
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