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我今天说的是个重大的问题。关于衣服。当然，你要在第一时间想到我是卖衣服的或者觉得我是设计师你就太肤浅了。我今天要说的是脱衣服。
若干年前，当然我也不知道那到底是多少年前。总之是人类还没有衣服的那个年代。久远了。人类那个时候没有御寒的衣物，十分可怜，整日都是集体裸奔。相信你也知道，我不多说了。
后来有衣服了，当然那不能算衣服，只能算遮羞布。这布十分珍贵，它的出现标志着人类在自我认知上迈了一大步。后来伴随着经济的发展不讲了。说正经的。
何为衣服，其两大功能，遮羞御寒。在没有寒冷的时候我们只能用来遮羞了。意思是说，一个衣服的存在他必然具备这两点功能。那么要是衣服没有了呢？这个功能没有了，意思是说你没衣服就同时丧失了这两样东西。这能说明两个问题，一你不怕冷。二你不怕羞。不怕冷我们通常意思为坚强等等，不怕羞我们通常意思为无廉耻之心，俗称不要脸。
那么不要脸我们又分两种，一种为天生不要脸，一种为非天生不要脸。天生不要脸乃人之本性，不在你我探讨的范围之内。譬如杂谈某人。那么还有一种非天生不要脸，这种不要脸通常遭人反感。比如脱衣服，大庭广众之下脱衣服。这种不要脸的行为通常具有强烈的目的。比如想出名或者曾加曝光率，诸如那些想一夜脱红的人，诸如某些有意无意走光的明星。这些别有用心的伎俩将不要脸以及给脸不要脸所带来的效益发挥到了极致。乃不要脸之高水准。
那么这个非天生不要脸又分为两种。一种是不要脸就是不要脸，譬如泼妇，不在意形象。另外一种是不要脸反称有脸。比如某些人，不要脸了反而有理，百般找借口找脸面。前一种是不要脸之终结版，你拿他没办法。打死也不要脸也不是我们能驾驭的问题。那么后面一种不要脸了还称有脸，这就是卑鄙。那么这种卑鄙我们又可以大致的看出两种东西，一说明这个人虚伪，明明不要脸了还不承认。二说明这个人十分低级。连自己的心里真实想法都要遮掩，不敢公之于众。
其次，这种低级的不要脸我们又可以细分为两种，一种是给脸不要脸，另外一种是无脸还讨脸。比如某人不要脸，其他人给面子。张三其实偷了别人的东西，人家说是张三捡的，给张三台阶下，但是张三不领情，说就是老子偷的。这就是给脸不要脸。比如某些作恶之人，大家好言相劝，她说我要保持我的本色，唯一无二。还有另外一种是其实没脸要找脸，好比乞丐要饭。这种人的特点是其实别人都讨厌他，打心里就想骂他，但是他装这不知道，刻意去讨好别人，企图化解这个矛盾，但是无济于事，本来大家就讨厌。
好，说到此。
我今天说的是个重大的问题。关于衣服。当然，你要在第一时间想到我是卖衣服的或者觉得我是设计师你就太肤浅了。我今天要说的是脱衣服。
若干年前，当然我也不知道那到底是多少年前。总之是人类还没有衣服的那个年代。久远了。人类那个时候没有御寒的衣物，十分可怜，整日都是集体裸奔。相信你也知道，我不多说了。
后来有衣服了，当然那不能算衣服，只能算遮羞布。这布十分珍贵，它的出现标志着人类在自我认知上迈了一大步。后来伴随着经济的发展不讲了。说正经的。
何为衣服，其两大功能，遮羞御寒。在没有寒冷的时候我们只能用来遮羞了。意思是说，一个衣服的存在他必然具备这两点功能。那么要是衣服没有了呢？这个功能没有了，意思是说你没衣服就同时丧失了这两样东西。这能说明两个问题，一你不怕冷。二你不怕羞。不怕冷我们通常意思为坚强等等，不怕羞我们通常意思为无廉耻之心，俗称不要脸。
那么不要脸我们又分两种，一种为天生不要脸，一种为非天生不要脸。天生不要脸乃人之本性，不在你我探讨的范围之内。譬如杂谈某人。那么还有一种非天生不要脸，这种不要脸通常遭人反感。比如脱衣服，大庭广众之下脱衣服。这种不要脸的行为通常具有强烈的目的。比如想出名或者曾加曝光率，诸如那些想一夜脱红的人，诸如某些有意无意走光的明星。这些别有用心的伎俩将不要脸以及给脸不要脸所带来的效益发挥到了极致。乃不要脸之高水准。
那么这个非天生不要脸又分为两种。一种是不要脸就是不要脸，譬如泼妇，不在意形象。另外一种是不要脸反称有脸。比如某些人，不要脸了反而有理，百般找借口找脸面。前一种是不要脸之终结版，你拿他没办法。打死也不要脸也不是我们能驾驭的问题。那么后面一种不要脸了还称有脸，这就是卑鄙。那么这种卑鄙我们又可以大致的看出两种东西，一说明这个人虚伪，明明不要脸了还不承认。二说明这个人十分低级。连自己的心里真实想法都要遮掩，不敢公之于众。
其次，这种低级的不要脸我们又可以细分为两种，一种是给脸不要脸，另外一种是无脸还讨脸。比如某人不要脸，其他人给面子。张三其实偷了别人的东西，人家说是张三捡的，给张三台阶下，但是张三不领情，说就是老子偷的。这就是给脸不要脸。比如某些作恶之人，大家好言相劝，她说我要保持我的本色，唯一无二。还有另外一种是其实没脸要找脸，好比乞丐要饭。这种人的特点是其实别人都讨厌他，打心里就想骂他，但是他装这不知道，刻意去讨好别人，企图化解这个矛盾，但是无济于事，本来大家就讨厌。
好，说到此。