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看来交友也需谨慎才是。
当时的苏东坡才气逼人、为人耿直，针贬时弊，遇有邪恶则“如蝇在食，吐之乃已”不守官场潜规则，难免在官场上遇到险阻艰难。俗话说“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之”他的文章可以说是出口成章，妙语连珠，引经据典，无人可比。弄得皇帝老儿身边的弄臣脸面大失，对其是妒忌有加，恨怒有余，简直到了“是可忍，孰不可忍”的地步了。这时的他就要遭到别人的暗算打击了，苏东坡为政清廉无懈可击，像李定、舒亶、章惇这样的群小也只能从他的一肚子不合时宜的文章下手，想到了“文字狱”这个妙策，因为苏东坡或一时即兴所作，或有感而发，都是顺乎天性的自然流露，这也为那些奸佞的小人找到了攻击的把柄，苏东坡的二次被迫害皆因于此。最为著名的历史事件是“乌台诗案”奸佞小人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”把他投入大狱，这时的苏东坡有点彷徨，有点害怕，有点疲惫，有点迷茫，他看到了政治的险恶与人性的丑陋，发出了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的感叹。苏东坡被贬后跌跌撞撞，一路颠簸流离的奔走，他来到了幽居之地黄州，在这里他开始了人生的第二次生命，他重新反思自己的人生，思索人生的价值，心中的疑惑得到了释怀，胸中的苦闷得到了消解。他变成了真正的苏东坡，找到了新的快乐，于是他开始与远逝古人对话，与无言的山水对歌。走，趁月夜泛舟，到奇峰观景，出雪堂散步，于是，有感而发的四篇绝世妙文大江东去、前后赤壁赋、承天寺夜游横空出世，成千古绝唱。
苏东坡到黄州时，喜酒的东坡把造酒变成了他的乐事，他曾试做橘子酒和松洒给朋友喝。建房可以说是他的本性，他决心要为自己建筑一个舒适的家，后来他便几次建房，还美其名曰“雪堂”、“白鹤居”、“槟榔庵”不过随着他一次又一次的贬谪，建房面积是一次比一次缩小，不过让他没有意识到的是，那些奸佞的小人是怕他安生的，因为如果苏东坡安生了，他们就不安生了。
乐天派的他真个是打不倒的苏东坡，后来在惠州安居时，章惇打听到情况后说：“噢！原来苏东坡过得满舒服！”于是颁发了新贬谪的新令，打发他到海南岛，这时的东坡真的是体会到了流放的滋味，在那交通不便的时代，他弃家离眷，孤苦伶仃地跋涉在远古的荒村野道上，无休止地一路向南，向南。苏东坡说：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴也。”但要知道他是潇洒风趣的苏东坡，他已经是回归空灵与自然的东坡，已经是习惯艰难生活了的东坡，已经是涅磐重生的东坡，所以难不倒他的，他那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，是不许他失去人生快乐的，他发明了“阳光止饿法”、“秘制苏墨”让人惊叹，给人启迪。
时今他的充满魅力而又千古绝唱的诗句总是让我们陶醉，当我们遇到悲痛时我们会吟诵“相顾无言，惟有泪千行”；当我们生活失意时我们会吟诵“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；当我们登高远望时我们会吟诵“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”
记着东坡，就记住了浩荡长河里那一段辉煌的文化史；记着东坡，就洞悉了无论在快乐或失意的人生里处世不惊的奥妙：记着东坡，就照亮了我们迷失灵魂回归的行程。
看来交友也需谨慎才是。
当时的苏东坡才气逼人、为人耿直，针贬时弊，遇有邪恶则“如蝇在食，吐之乃已”不守官场潜规则，难免在官场上遇到险阻艰难。俗话说“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之”他的文章可以说是出口成章，妙语连珠，引经据典，无人可比。弄得皇帝老儿身边的弄臣脸面大失，对其是妒忌有加，恨怒有余，简直到了“是可忍，孰不可忍”的地步了。这时的他就要遭到别人的暗算打击了，苏东坡为政清廉无懈可击，像李定、舒亶、章惇这样的群小也只能从他的一肚子不合时宜的文章下手，想到了“文字狱”这个妙策，因为苏东坡或一时即兴所作，或有感而发，都是顺乎天性的自然流露，这也为那些奸佞的小人找到了攻击的把柄，苏东坡的二次被迫害皆因于此。最为著名的历史事件是“乌台诗案”奸佞小人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”把他投入大狱，这时的苏东坡有点彷徨，有点害怕，有点疲惫，有点迷茫，他看到了政治的险恶与人性的丑陋，发出了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的感叹。苏东坡被贬后跌跌撞撞，一路颠簸流离的奔走，他来到了幽居之地黄州，在这里他开始了人生的第二次生命，他重新反思自己的人生，思索人生的价值，心中的疑惑得到了释怀，胸中的苦闷得到了消解。他变成了真正的苏东坡，找到了新的快乐，于是他开始与远逝古人对话，与无言的山水对歌。走，趁月夜泛舟，到奇峰观景，出雪堂散步，于是，有感而发的四篇绝世妙文大江东去、前后赤壁赋、承天寺夜游横空出世，成千古绝唱。
苏东坡到黄州时，喜酒的东坡把造酒变成了他的乐事，他曾试做橘子酒和松洒给朋友喝。建房可以说是他的本性，他决心要为自己建筑一个舒适的家，后来他便几次建房，还美其名曰“雪堂”、“白鹤居”、“槟榔庵”不过随着他一次又一次的贬谪，建房面积是一次比一次缩小，不过让他没有意识到的是，那些奸佞的小人是怕他安生的，因为如果苏东坡安生了，他们就不安生了。
乐天派的他真个是打不倒的苏东坡，后来在惠州安居时，章惇打听到情况后说：“噢！原来苏东坡过得满舒服！”于是颁发了新贬谪的新令，打发他到海南岛，这时的东坡真的是体会到了流放的滋味，在那交通不便的时代，他弃家离眷，孤苦伶仃地跋涉在远古的荒村野道上，无休止地一路向南，向南。苏东坡说：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴也。”但要知道他是潇洒风趣的苏东坡，他已经是回归空灵与自然的东坡，已经是习惯艰难生活了的东坡，已经是涅磐重生的东坡，所以难不倒他的，他那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，是不许他失去人生快乐的，他发明了“阳光止饿法”、“秘制苏墨”让人惊叹，给人启迪。
时今他的充满魅力而又千古绝唱的诗句总是让我们陶醉，当我们遇到悲痛时我们会吟诵“相顾无言，惟有泪千行”；当我们生活失意时我们会吟诵“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；当我们登高远望时我们会吟诵“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”
记着东坡，就记住了浩荡长河里那一段辉煌的文化史；记着东坡，就洞悉了无论在快乐或失意的人生里处世不惊的奥妙：记着东坡，就照亮了我们迷失灵魂回归的行程。