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    天色已暗,西厢房中,齐德仲挑灯看剑。

    修行法器难得,即便是齐德仲过去在飞云门中也没有真正接触过法器,常清道人所送的绝云剑虽是名匠手笔,但器物本身物性不曾超脱本来面目,那仍旧是寻常凡品。

    黄庭十三剑中,有养气炼剑之法,之所以是“炼”而不是“练”那是因为修行人祭炼剑器,并非武功招式,而是要以崇正心念生文武火候,改造器物本身,与修行人法力修为相合。

    齐德仲想要对付隐晦难见的阴灵鬼物,若无过往法力修为,那顶多就是手执利剑的武夫之流。世间阴灵鬼魅因人感应而显现,普通人知觉寻常,如果没有摄心修为,六识一如凡人而已,自然难察鬼魅。

    除非是那种得天时地利、一方气候而炼就莫**力的鬼王鬼将,否则绝大多数鬼物对于世间生人而言,纯属子虚乌有。

    不管陈信身上所附鬼物是自行而至、还是受人驱使,齐德仲想要干涉其中,不恢复法力修为是不行的,所以他连夜翻阅黄庭十三剑,试图能够重修出一丝法力,至少有所依凭。

    “世间修行以摄心炼形为首,我法力修为虽然自废而去,但筋骨根基未毁,料想炼形修为最易恢复。”齐德仲放下绝云剑,暗自言道:“而我当初在演法台上所行,不知自己能力深浅、一意孤行,想必是摄心根基尚有缺陷不足。”

    捧着黄庭十三剑,齐德仲低首垂目、轻声吟诵,卷中一字一句如印在心,一股玄妙氛围油然而生,仿佛四周一切顿时万籁俱静,只有吟诵声在耳边回响。

    摄心入门之法甚多,最上乘者无非坐而忘形,但初学者往往躁动之心难安,寂静之时万千念头反而更加雀跃,修行立戒、禁绝诸般,往往就是为了以外在行止定住躁动心念,方便修行入门。

    仅此一道摄心门槛,足可挡下千军万马不得其门而入,而齐德仲却很快就遁入无边虚静。

    忘却外在躯干肢体,虚静之中形骸重构,如天地初开、轰然迸发。

    所谓摄心,只是一个笼统称呼,各门各派有不同说法,或曰内视、或曰返照,总之就是要在心念之中重现身形内外,一切纤毫毕现如在眼前。

    九州修行宗门中,近于修仙传承大多为求飞升长生,奈何世间修行之路漫漫,若无安神全形根基,不了解自身形骸安康与否,那恐怕连寿数都长久不了,就更别说修行至飞升长生。

    齐德仲犯戒自废、忘却飞云门道法秘传,可自身境界根基仍在,以他如今心性,要摄心入门并不困难,黄庭十三剑所传口诀也属精妙。

    摄心坐忘一夜,再度知身合形就是第二天清晨,齐德仲起身出门,筋骨形骸并没有因为定坐一夜而觉得酸疼不适,反而更加神清气爽,离开碧亭山时的体虚之感已经完全消散。

    修行筑基之所以合并称为“摄心炼形”那是因为这两者本就关联相通。世间修... -->>

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