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受到惩罚的时间视其对世界影响的大小程度而异。对世界影响大的，立时就会受到惩罚；对世界影响小的，可能会延后受到惩罚。但是，没有任何一个错误的行为能够逃脱整个世界的惩罚！”
“个人犯的错误，自有个人接受世界的惩罚；团伙犯的错误，自有团伙接受世界的惩罚；国家犯的错误，自有国家接受世界的惩罚；种族犯的错误，自有种族接受世界的惩罚！”
“世界，能够生成各种生灵种族，自然也能够将其灭亡！”
“我们要切记，世界至公，世间万物、万灵在其眼中皆是平等的！天地不仁，以万物为刍狗！”
“我人族，必须要以世界的眼光来看待整个世界！绝对不能因为我们是万灵之长而妄自尊大、目无他物。”
“需知，拥有世界的眼光、能够感知世界、能够与世界沟通，才是生灵种族在世界万物之中的优势所在。”
“失去世界的眼光，我们便只能沦落到与那些土石一样的境地。失去了世界的眼光，我们便只能有被世界淘汰一途！”
“我人族，自从诞生之始便是顶天立地的存在，必然不能自我沦落！”
“前几天，佛教成立时候的天地异象，是大家都亲身体验过的。”
“佛教，其本身便是秉承了世界之中的一些道义，又通过其教义以及在世界之中消除对世界演化危害巨大的欲望的行为为世界的演化做出了自己的贡献。所以，佛教在建立的时候，便得到了世界的认同以及反馈。”
“生命能够获得进化的途径，不外乎是通过自身的努力。而这种努力，也只有是在能够为世界做出贡献的基础上，才能获得世界的认同、得以得到世界的帮助而得以成功。”
“有志于追求世界规律、有志于贡献世界之生灵，哪怕是不幸失命，也会在世界的护持之下，经由地府转生、再续生灵之路。”
“不能合乎世界演化规律，不能为世界做出贡献，即便是劳心竭虑、苦苦钻营也是无济于事、蹉跎一生！死后，还会因为浪费生命、被地府削弱灵魂！”
“天地生灵，我们所处的世界从来都是万物并存的，是万千生灵种族共同生存的一个整体。不是某一个生灵种族能够完全掌控的，也不是某一个生灵种族能够影响的！”
“冥冥之中，自由世界演化的规律在运转。有我等生灵，世界的演化或可更加完美；无我等生灵，世界的演化也会按照其自身规律进行。我等生灵自不能妄自尊大、亦不能妄自菲薄。”
“我等生灵与这个世界是共生的！生灵因世界而生、世界因生灵而更加完美，无有孰重孰轻之分。”
“故，天大、地大、我亦大！”
“此次，诸位首领们各自归国后，还望切记姬发此番苦言。”
“功名利禄、死后皆空，一朝得道、鸡犬升天，探索生命的本质、追求生命的升华、提升世界的美好，才是我等人族所应该注重的事情。”
“提高族人们对人道的领悟、对各种道义的理解，促进我人族的整体提升，为我人族在这世界之中发挥出越来越积极的作用，最终使得我们的每一个族人，都能够按照人道之义傲立于世界之中，享受生命的精彩、共享世界的美好！”
“而我姬发，也会坐镇人族之王位。各位若是谨守人族首领之责，保护族人之生存、督促族人领悟道义，姬发便会以人族之王的名义，给予各位人族功德、使与人族共存、共享人族繁盛。若是有人不守人族本意，戕害族人之命、诱导族人丧失本心，姬发也会以人族之王的名义，革除其人族之名分，收其人命、剥其人魂，再打入幽冥之中、永受地府之苦！”
姬发严厉的目光闪过，如同实质般的目光刺痛着每一个大殿中人的面庞！
“诺！我等必会遵循大王之命！”
殿中大众轰然应诺。
姬发的脸色，却没有因为大家的应诺而有些许的喜色。
因为，姬发心中如同明镜般地清楚：口说无凭！
凡事，不是口说能成便能成的；也不是心中想要成便能成的，而是必须经过严谨地思考、谨慎的行动、不断跟随时空环境的变化而更改的办法来实现的。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”、“差以毫厘、失以千里”、“万事开头难”，所有的事情，都会在开始的时候便能够看得出能不能够成功的。
所以，姬发才会苦口婆心地对着殿中这些人族首领、人族精英们训诫了这么长的时间。
姬发看着济济一堂的人们，点了点头：“既如此，接下来便由姬旦宣布各位首领们的犒赏以及商国众臣们的处置！”
姬旦闻言，随即在属官的帮助下，展开巨大的帛卷，开始宣读经过大家商议之后形成的定议。
东、南、北三位伯候，被封为三位公爵。而原有熊部落首领，则由于周王姬发成为了人族之王，被封为了人族的西方之公爵。
四位公爵，共同在人王姬发的领导之下，监管人族四方的所有分国、监督人族各国的状况，并协助人王掌管人族大军、负责人族的四方征伐。
四方八百方国之主，全部按照领地大小以及在此次反商之中所立功劳大小，按照侯爵、伯爵的爵位，成为了一方诸侯、负责领地内族人百姓们的抚养教化，并需要提供一定的武力、供四大公爵以及人王调动。
其他在此次反商之战中立功的文臣武将，则是同样按照功劳的大小，或是被封为伯爵，作为人族之中新晋诸侯，被授予一片土地作为自己的领地；或是被授予子爵、男爵等较低爵位，在诸侯国中领有一片领地，与诸侯一起、负责诸侯国内族人领民的抚养教化。
投诚过来的商国文武们，则一概以无罪论处，并且按照其在商国之中的功绩，或是继续留下来做官、或是被安排做了一些诸侯国的属官。
而商国众臣之中领头的几人，比如箕子、微子、黄明、帝辛之子盘庚，则是被封为了伯爵，成为了一方诸侯。
所有的诸侯国，都以周国为主。所有的诸侯，也都以人王姬发为主。
商国和周国的领土，则是经过一定的合并拆分之后，大部分成为了周国的领土、小部分成为诸侯的封赏。
整个人族的领地，形成了以周国为中心、四面八方数以千计诸侯国护翼，遍布了整个九州区域。
许久之后，姬旦才将长长的封赏名录宣读完毕，气喘吁吁地退到了一旁。
姬发随即朗声宣布道：“诸位这就下去，各自派遣官员去接收并落实领地事宜吧。”
“一月之后，我们在朝歌城外举行人道树立大典！”
受到惩罚的时间视其对世界影响的大小程度而异。对世界影响大的，立时就会受到惩罚；对世界影响小的，可能会延后受到惩罚。但是，没有任何一个错误的行为能够逃脱整个世界的惩罚！”
“个人犯的错误，自有个人接受世界的惩罚；团伙犯的错误，自有团伙接受世界的惩罚；国家犯的错误，自有国家接受世界的惩罚；种族犯的错误，自有种族接受世界的惩罚！”
“世界，能够生成各种生灵种族，自然也能够将其灭亡！”
“我们要切记，世界至公，世间万物、万灵在其眼中皆是平等的！天地不仁，以万物为刍狗！”
“我人族，必须要以世界的眼光来看待整个世界！绝对不能因为我们是万灵之长而妄自尊大、目无他物。”
“需知，拥有世界的眼光、能够感知世界、能够与世界沟通，才是生灵种族在世界万物之中的优势所在。”
“失去世界的眼光，我们便只能沦落到与那些土石一样的境地。失去了世界的眼光，我们便只能有被世界淘汰一途！”
“我人族，自从诞生之始便是顶天立地的存在，必然不能自我沦落！”
“前几天，佛教成立时候的天地异象，是大家都亲身体验过的。”
“佛教，其本身便是秉承了世界之中的一些道义，又通过其教义以及在世界之中消除对世界演化危害巨大的欲望的行为为世界的演化做出了自己的贡献。所以，佛教在建立的时候，便得到了世界的认同以及反馈。”
“生命能够获得进化的途径，不外乎是通过自身的努力。而这种努力，也只有是在能够为世界做出贡献的基础上，才能获得世界的认同、得以得到世界的帮助而得以成功。”
“有志于追求世界规律、有志于贡献世界之生灵，哪怕是不幸失命，也会在世界的护持之下，经由地府转生、再续生灵之路。”
“不能合乎世界演化规律，不能为世界做出贡献，即便是劳心竭虑、苦苦钻营也是无济于事、蹉跎一生！死后，还会因为浪费生命、被地府削弱灵魂！”
“天地生灵，我们所处的世界从来都是万物并存的，是万千生灵种族共同生存的一个整体。不是某一个生灵种族能够完全掌控的，也不是某一个生灵种族能够影响的！”
“冥冥之中，自由世界演化的规律在运转。有我等生灵，世界的演化或可更加完美；无我等生灵，世界的演化也会按照其自身规律进行。我等生灵自不能妄自尊大、亦不能妄自菲薄。”
“我等生灵与这个世界是共生的！生灵因世界而生、世界因生灵而更加完美，无有孰重孰轻之分。”
“故，天大、地大、我亦大！”
“此次，诸位首领们各自归国后，还望切记姬发此番苦言。”
“功名利禄、死后皆空，一朝得道、鸡犬升天，探索生命的本质、追求生命的升华、提升世界的美好，才是我等人族所应该注重的事情。”
“提高族人们对人道的领悟、对各种道义的理解，促进我人族的整体提升，为我人族在这世界之中发挥出越来越积极的作用，最终使得我们的每一个族人，都能够按照人道之义傲立于世界之中，享受生命的精彩、共享世界的美好！”
“而我姬发，也会坐镇人族之王位。各位若是谨守人族首领之责，保护族人之生存、督促族人领悟道义，姬发便会以人族之王的名义，给予各位人族功德、使与人族共存、共享人族繁盛。若是有人不守人族本意，戕害族人之命、诱导族人丧失本心，姬发也会以人族之王的名义，革除其人族之名分，收其人命、剥其人魂，再打入幽冥之中、永受地府之苦！”
姬发严厉的目光闪过，如同实质般的目光刺痛着每一个大殿中人的面庞！
“诺！我等必会遵循大王之命！”
殿中大众轰然应诺。
姬发的脸色，却没有因为大家的应诺而有些许的喜色。
因为，姬发心中如同明镜般地清楚：口说无凭！
凡事，不是口说能成便能成的；也不是心中想要成便能成的，而是必须经过严谨地思考、谨慎的行动、不断跟随时空环境的变化而更改的办法来实现的。
所谓“千里之堤毁于蚁穴”、“差以毫厘、失以千里”、“万事开头难”，所有的事情，都会在开始的时候便能够看得出能不能够成功的。
所以，姬发才会苦口婆心地对着殿中这些人族首领、人族精英们训诫了这么长的时间。
姬发看着济济一堂的人们，点了点头：“既如此，接下来便由姬旦宣布各位首领们的犒赏以及商国众臣们的处置！”
姬旦闻言，随即在属官的帮助下，展开巨大的帛卷，开始宣读经过大家商议之后形成的定议。
东、南、北三位伯候，被封为三位公爵。而原有熊部落首领，则由于周王姬发成为了人族之王，被封为了人族的西方之公爵。
四位公爵，共同在人王姬发的领导之下，监管人族四方的所有分国、监督人族各国的状况，并协助人王掌管人族大军、负责人族的四方征伐。
四方八百方国之主，全部按照领地大小以及在此次反商之中所立功劳大小，按照侯爵、伯爵的爵位，成为了一方诸侯、负责领地内族人百姓们的抚养教化，并需要提供一定的武力、供四大公爵以及人王调动。
其他在此次反商之战中立功的文臣武将，则是同样按照功劳的大小，或是被封为伯爵，作为人族之中新晋诸侯，被授予一片土地作为自己的领地；或是被授予子爵、男爵等较低爵位，在诸侯国中领有一片领地，与诸侯一起、负责诸侯国内族人领民的抚养教化。
投诚过来的商国文武们，则一概以无罪论处，并且按照其在商国之中的功绩，或是继续留下来做官、或是被安排做了一些诸侯国的属官。
而商国众臣之中领头的几人，比如箕子、微子、黄明、帝辛之子盘庚，则是被封为了伯爵，成为了一方诸侯。
所有的诸侯国，都以周国为主。所有的诸侯，也都以人王姬发为主。
商国和周国的领土，则是经过一定的合并拆分之后，大部分成为了周国的领土、小部分成为诸侯的封赏。
整个人族的领地，形成了以周国为中心、四面八方数以千计诸侯国护翼，遍布了整个九州区域。
许久之后，姬旦才将长长的封赏名录宣读完毕，气喘吁吁地退到了一旁。
姬发随即朗声宣布道：“诸位这就下去，各自派遣官员去接收并落实领地事宜吧。”
“一月之后，我们在朝歌城外举行人道树立大典！”