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怕我们国家国富民强、日新月异，国力越来越强大，有一天会超越他们，让他失去霸主的地位。所以现在处处排挤打压我们，想要遏制我们发展的势头，真是太歹毒了。”
沈成龙说到这里，警卫走过来说饭菜已经做好了，沈成龙就叫陈勇两人先吃饭。
吃完饭，沈成龙要午休，陈勇就跟阿龙提出去报国寺古玩街和潘家园看看，阿龙现在也没什么任务，就答应陪陈勇去看看。
阿龙没有叫人开车送，而是带着陈勇步行沿着一条小道往外走去，这条小道保卫更加严密，每隔一百几十米就有一个哨卡，两人连过了十多个哨卡才走出了这条小道，就来到一条步行街。
今天是周六，步行街到处都是人潮涌动，热闹非凡，陈勇跟着阿龙穿过步行街，就看到了一面墙上有七个大字，写着“潘家园旧货市场”。
现在这时候的潘家园与记忆里的又不一样，现在的装修没有后世那么华丽，整个潘家园建筑外墙都涂上了灰色的墙体，远远看见觉得内敛古朴。
陈勇和阿龙迈步走进了潘家园内，可能是周末，人从四面八方进来，车水马龙，人流如潮，熙熙攘攘，人头攒动。
每一个摊位都围满了人，或蹲或站着，这些人都是收藏梦想的发烧友，都是业内捡货的人。
潘家园艺术市场作为京都的一个景观，在任何时候都是如此热闹和壮观，也吸引了许多来这里观光、闲逛和观看热闹的中外游客。
随着市场经济的发展，逛古玩摊不仅是一种享受，也是一种投资和收藏的方式。
只有市场经济才能把艺术兴趣和投资效益结合在收藏活动中，成为“熊掌”和“鱼”。
这可能是所有逛摊的人的共同期待。
古玩市场分为前市场和后市场，前场右侧是古籍。
由于卖家必须有当地出版管理部门的营业执照，大部分是京都人经营的，主要是旧书、旧书旧杂志、画册等的新版，民国时期的。
最引人注目的是毛主席语录和毛主席像章，还有文革前的各种画册、杂志、连环画，还有各种旧邮票、旧信封、旧明信片。
前院左侧为旧硬木家具，主要经营红木、红木太师椅、可卡箱、万历柜、仿古架、隔板、大屏幕、明式盆架、各种木雕花板等。因为家具重，大多是当地人操作。
后场10排大棚内有2000多个摊位。虽然摊位比较分散，随意挑选，听口音，看摊位，但也不难分辨出各省商贩相对集中。
据说这样既能体现地方特色，又能互相照顾。
京都和天津距离很近，所以天津的商贩数量最多，主要经营小古董，比如文房四宝和杂七杂八的物品。
河北的商贩大多卖陪嫁瓶、小木块、旧字画。
山西人主要经营青铜器、铁器、石佛，如明清时期的战国鼎、瓦梁30、铜带钩、铁钟、铁炉等。
戴小白帽的甘肃人集中卖原始彩陶。
穿长袍的藏民专门卖镀金佛像、佛教乐器、天珠、手串、玛瑙和唐卡之类的。
来自安徽、江苏和浙江的南方小贩主要出售古代铜镜、古代陶瓷、新玉和钟乳石。卖日本瓶、炭盆、伪满洲旧物的，从口音就能听出是东北人。
京都本地的商贩不聚在一起，没有特色，商品很多，瓷器、玉器、杂品、屏风插页、公务行李箱、旧怀表、水烟、鼻烟壶等。另外还有专门搞游击战的“行商”，当场拿货，现拿现卖，游走在客人之间，靠嘴皮子吸引买家，能骗则骗，每卖出一个物件，就换一个地方。
怕我们国家国富民强、日新月异，国力越来越强大，有一天会超越他们，让他失去霸主的地位。所以现在处处排挤打压我们，想要遏制我们发展的势头，真是太歹毒了。”
沈成龙说到这里，警卫走过来说饭菜已经做好了，沈成龙就叫陈勇两人先吃饭。
吃完饭，沈成龙要午休，陈勇就跟阿龙提出去报国寺古玩街和潘家园看看，阿龙现在也没什么任务，就答应陪陈勇去看看。
阿龙没有叫人开车送，而是带着陈勇步行沿着一条小道往外走去，这条小道保卫更加严密，每隔一百几十米就有一个哨卡，两人连过了十多个哨卡才走出了这条小道，就来到一条步行街。
今天是周六，步行街到处都是人潮涌动，热闹非凡，陈勇跟着阿龙穿过步行街，就看到了一面墙上有七个大字，写着“潘家园旧货市场”。
现在这时候的潘家园与记忆里的又不一样，现在的装修没有后世那么华丽，整个潘家园建筑外墙都涂上了灰色的墙体，远远看见觉得内敛古朴。
陈勇和阿龙迈步走进了潘家园内，可能是周末，人从四面八方进来，车水马龙，人流如潮，熙熙攘攘，人头攒动。
每一个摊位都围满了人，或蹲或站着，这些人都是收藏梦想的发烧友，都是业内捡货的人。
潘家园艺术市场作为京都的一个景观，在任何时候都是如此热闹和壮观，也吸引了许多来这里观光、闲逛和观看热闹的中外游客。
随着市场经济的发展，逛古玩摊不仅是一种享受，也是一种投资和收藏的方式。
只有市场经济才能把艺术兴趣和投资效益结合在收藏活动中，成为“熊掌”和“鱼”。
这可能是所有逛摊的人的共同期待。
古玩市场分为前市场和后市场，前场右侧是古籍。
由于卖家必须有当地出版管理部门的营业执照，大部分是京都人经营的，主要是旧书、旧书旧杂志、画册等的新版，民国时期的。
最引人注目的是毛主席语录和毛主席像章，还有文革前的各种画册、杂志、连环画，还有各种旧邮票、旧信封、旧明信片。
前院左侧为旧硬木家具，主要经营红木、红木太师椅、可卡箱、万历柜、仿古架、隔板、大屏幕、明式盆架、各种木雕花板等。因为家具重，大多是当地人操作。
后场10排大棚内有2000多个摊位。虽然摊位比较分散，随意挑选，听口音，看摊位，但也不难分辨出各省商贩相对集中。
据说这样既能体现地方特色，又能互相照顾。
京都和天津距离很近，所以天津的商贩数量最多，主要经营小古董，比如文房四宝和杂七杂八的物品。
河北的商贩大多卖陪嫁瓶、小木块、旧字画。
山西人主要经营青铜器、铁器、石佛，如明清时期的战国鼎、瓦梁30、铜带钩、铁钟、铁炉等。
戴小白帽的甘肃人集中卖原始彩陶。
穿长袍的藏民专门卖镀金佛像、佛教乐器、天珠、手串、玛瑙和唐卡之类的。
来自安徽、江苏和浙江的南方小贩主要出售古代铜镜、古代陶瓷、新玉和钟乳石。卖日本瓶、炭盆、伪满洲旧物的，从口音就能听出是东北人。
京都本地的商贩不聚在一起，没有特色，商品很多，瓷器、玉器、杂品、屏风插页、公务行李箱、旧怀表、水烟、鼻烟壶等。另外还有专门搞游击战的“行商”，当场拿货，现拿现卖，游走在客人之间，靠嘴皮子吸引买家，能骗则骗，每卖出一个物件，就换一个地方。