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柏皇亦作“柏黄”。亦作“栢篁”。汉族传说中的上古帝名。《易·系辞下》“包牺氏（伏羲氏）没，神农氏作”唐孔颖达疏：“女娲氏没，次有大庭氏、柏黄氏……凡十五世，皆习包牺氏之号也。”
宋朝学者罗泌在《路史·前纪六》中记载：“柏皇氏，姓柏名芝，是为皇柏，出搏之日之阳，驾六楷，以木纪德。为而不有，应而不求。立于正阳之南，是为皇人山。”在史籍《命历序》也记载：“柏皇出搏桑之阳，驾云龙上下。”在史籍《汉书·礼乐志》中记载：“柏皇独乐六龙”。六龙，就是六匹骏马，指天子出巡时的车驾规格，柏皇氏乘坐六龙之车，可见其地位在当时非常显赫。
柏皇氏住在皇柏山上(皇伯山，今河南开封陈留)，传说其首领名叫柏芝，以柏木为图腾。柏芝年轻时曾担任伏羲的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，所以深得百姓们的拥戴，因此深得伏羲的信任，后来当上部落联盟的首领，以皇柏山为都。所以史家又称他为柏皇氏。被尊为皇柏，称柏皇氏。柏皇氏是华夏古老的一个群族，在很多典籍中都有记载。
注意：15个朝代的部落联盟首领都自称伏羲，如同后来人们自称皇帝一样。属于天下共主的称号。所以柏芝是给上一代的伏羲（即末代大庭氏部落首领）作助手。
这里面提到柏黄氏深得伏羲的信任，然后当上了部落联盟的首领。这里面的因果是不成立的。难道觉得信任就将三百年的部落领导地位让出去？要知道当时还处于部落统一商议的母系氏族晚期，即使族长想要让出去，部落中人也是不会轻易答应的。
这里面是否含有阴谋的成分，正因为柏芝深得信任，所以能够在诸侯和百姓处建立威信，从而于大庭氏不知不觉中篡夺了大庭氏对各部落的统治权柄。等到大庭氏首领发觉的时候，恐怕为时已晚。
传说，闻名中外的中华太极八卦图，便是远古时期三皇之首的伏羲发明的。当时有一只龙首蛇身的怪物，见到伏羲后便精神抖擞，背上龙磷闪闪发光，构成一组图案，伏羲见状只顾顶礼膜拜，而柏皇氏却用烧过的木炭将图案画在大石上，献给了伏羲，籍此发明了太极八卦图。显然，这其中凝聚了柏姓人的聪颖与智慧。
这则传说可能代表两个问题：
一、这里面的柏皇氏应为后面成为新任伏羲的柏芝的祖先，且说明柏家世代为贵族，而且天赋聪敏，其后代代有人才出；
二、可能是柏皇氏怕自己的威望不能服众，所以特意传播了这个故事。借用伏羲这个最早的祖先来给自己贴金。要知道当时已经离初代伏羲的时代差不多七百年了。说什么都是可以的。
柏黄氏的统治时间：BC8910～8630年。共280年。
中央氏，没有详细的史料记载。统治时间：BC8630～8350年。共280年。
栗陆氏，上古联盟部落首领。《汉书·古今人表》及《帝王世纪》等古籍均有记载。唐孔颖达疏：“包牺氏没，女娲氏代立为女皇，亦风姓也。女娲氏没，次有大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏。”
万余年前的上古时期，豫东一带的气温平均高出现在2℃～3℃，今商丘夏邑一带生长着大片大片的栗树林。居于山东半岛的东夷先民逐水草而居，因此地多栗果而在此栖息繁衍，以“栗”为地名，逐渐形成栗陆氏部落，并建都栗城。栗城即位于今夏邑县城关镇天龙湖北门一带。明嘉靖《夏邑县志》载，在夏邑县城北门护城河外的西北曾建有栗王祠，纪念远古祖先栗陆氏。今在夏邑天龙湖公园大门口，有商丘市文物保护单位“栗城遗址”石碑。
栗树，俗称板栗树，果实包于多刺的壳内。甲骨文的栗字像一株树上长出了有刺的果实。因栗木可建房子，做柴薪；栗果可食，亦可作药，提供了栗陆氏5代定都100余年的安乐生活。栗陆氏部落以栗树为其氏族的神树，成为氏族的原始图腾，并以此命名氏族名和族徽。后族人以栗为姓。
夏邑位于黄河冲积扇的大前方，自古受黄河、淮河各支流丰厚的泥沙淤积，土层厚度二三十米，土地肥沃，最适于农业发展。
栗陆氏的祖先在伏羲称帝时被封为“水龙氏”，曾经主管过全国的农业和水利工作，堪称水利始祖。伏羲曾和栗陆氏首领有过一番对话：“栗陆，子居我水龙之位，主养草木，开道泉源，无或失时，子其勿怠。”栗陆氏回答说：“竭力于民，君其念哉！”
BC8350年，栗陆氏取代了中央氏成为新部落联盟首领，称栗王。
《畿辅通志》载：“太古之无为，庆华胥而蹈，栗陆顾皇上之谦抑，视至治为未足。以是降德音，播嘉惠，省刑罚，薄赋税，汰沉浊，旌廉吏，举贤才，擢俊义，发仓廪，赈贫匮，尊高年，而礼有德……四方万国无一民之失所，穷乡僻壤无一物之不遂，举陶于春风和煦之中，而乐于雍熙泰和之治。”这说明在栗陆氏时期，天下太平，一片和谐之景象。当时已经有礼的萌芽，并且尊敬长者。
《路史·禅通纪》云：“栗陆氏，是为栗睦，敖昏勤民，愎谏自用，於是乎民始携。东里子者，贤臣也，谏不行，而醳之，栗陆氏杀之。天下叛之，栗陆氏以亡。后有栗氏、睦氏。”
柏皇亦作“柏黄”。亦作“栢篁”。汉族传说中的上古帝名。《易·系辞下》“包牺氏（伏羲氏）没，神农氏作”唐孔颖达疏：“女娲氏没，次有大庭氏、柏黄氏……凡十五世，皆习包牺氏之号也。”
宋朝学者罗泌在《路史·前纪六》中记载：“柏皇氏，姓柏名芝，是为皇柏，出搏之日之阳，驾六楷，以木纪德。为而不有，应而不求。立于正阳之南，是为皇人山。”在史籍《命历序》也记载：“柏皇出搏桑之阳，驾云龙上下。”在史籍《汉书·礼乐志》中记载：“柏皇独乐六龙”。六龙，就是六匹骏马，指天子出巡时的车驾规格，柏皇氏乘坐六龙之车，可见其地位在当时非常显赫。
柏皇氏住在皇柏山上(皇伯山，今河南开封陈留)，传说其首领名叫柏芝，以柏木为图腾。柏芝年轻时曾担任伏羲的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，所以深得百姓们的拥戴，因此深得伏羲的信任，后来当上部落联盟的首领，以皇柏山为都。所以史家又称他为柏皇氏。被尊为皇柏，称柏皇氏。柏皇氏是华夏古老的一个群族，在很多典籍中都有记载。
注意：15个朝代的部落联盟首领都自称伏羲，如同后来人们自称皇帝一样。属于天下共主的称号。所以柏芝是给上一代的伏羲（即末代大庭氏部落首领）作助手。
这里面提到柏黄氏深得伏羲的信任，然后当上了部落联盟的首领。这里面的因果是不成立的。难道觉得信任就将三百年的部落领导地位让出去？要知道当时还处于部落统一商议的母系氏族晚期，即使族长想要让出去，部落中人也是不会轻易答应的。
这里面是否含有阴谋的成分，正因为柏芝深得信任，所以能够在诸侯和百姓处建立威信，从而于大庭氏不知不觉中篡夺了大庭氏对各部落的统治权柄。等到大庭氏首领发觉的时候，恐怕为时已晚。
传说，闻名中外的中华太极八卦图，便是远古时期三皇之首的伏羲发明的。当时有一只龙首蛇身的怪物，见到伏羲后便精神抖擞，背上龙磷闪闪发光，构成一组图案，伏羲见状只顾顶礼膜拜，而柏皇氏却用烧过的木炭将图案画在大石上，献给了伏羲，籍此发明了太极八卦图。显然，这其中凝聚了柏姓人的聪颖与智慧。
这则传说可能代表两个问题：
一、这里面的柏皇氏应为后面成为新任伏羲的柏芝的祖先，且说明柏家世代为贵族，而且天赋聪敏，其后代代有人才出；
二、可能是柏皇氏怕自己的威望不能服众，所以特意传播了这个故事。借用伏羲这个最早的祖先来给自己贴金。要知道当时已经离初代伏羲的时代差不多七百年了。说什么都是可以的。
柏黄氏的统治时间：BC8910～8630年。共280年。
中央氏，没有详细的史料记载。统治时间：BC8630～8350年。共280年。
栗陆氏，上古联盟部落首领。《汉书·古今人表》及《帝王世纪》等古籍均有记载。唐孔颖达疏：“包牺氏没，女娲氏代立为女皇，亦风姓也。女娲氏没，次有大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏。”
万余年前的上古时期，豫东一带的气温平均高出现在2℃～3℃，今商丘夏邑一带生长着大片大片的栗树林。居于山东半岛的东夷先民逐水草而居，因此地多栗果而在此栖息繁衍，以“栗”为地名，逐渐形成栗陆氏部落，并建都栗城。栗城即位于今夏邑县城关镇天龙湖北门一带。明嘉靖《夏邑县志》载，在夏邑县城北门护城河外的西北曾建有栗王祠，纪念远古祖先栗陆氏。今在夏邑天龙湖公园大门口，有商丘市文物保护单位“栗城遗址”石碑。
栗树，俗称板栗树，果实包于多刺的壳内。甲骨文的栗字像一株树上长出了有刺的果实。因栗木可建房子，做柴薪；栗果可食，亦可作药，提供了栗陆氏5代定都100余年的安乐生活。栗陆氏部落以栗树为其氏族的神树，成为氏族的原始图腾，并以此命名氏族名和族徽。后族人以栗为姓。
夏邑位于黄河冲积扇的大前方，自古受黄河、淮河各支流丰厚的泥沙淤积，土层厚度二三十米，土地肥沃，最适于农业发展。
栗陆氏的祖先在伏羲称帝时被封为“水龙氏”，曾经主管过全国的农业和水利工作，堪称水利始祖。伏羲曾和栗陆氏首领有过一番对话：“栗陆，子居我水龙之位，主养草木，开道泉源，无或失时，子其勿怠。”栗陆氏回答说：“竭力于民，君其念哉！”
BC8350年，栗陆氏取代了中央氏成为新部落联盟首领，称栗王。
《畿辅通志》载：“太古之无为，庆华胥而蹈，栗陆顾皇上之谦抑，视至治为未足。以是降德音，播嘉惠，省刑罚，薄赋税，汰沉浊，旌廉吏，举贤才，擢俊义，发仓廪，赈贫匮，尊高年，而礼有德……四方万国无一民之失所，穷乡僻壤无一物之不遂，举陶于春风和煦之中，而乐于雍熙泰和之治。”这说明在栗陆氏时期，天下太平，一片和谐之景象。当时已经有礼的萌芽，并且尊敬长者。
《路史·禅通纪》云：“栗陆氏，是为栗睦，敖昏勤民，愎谏自用，於是乎民始携。东里子者，贤臣也，谏不行，而醳之，栗陆氏杀之。天下叛之，栗陆氏以亡。后有栗氏、睦氏。”