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淡，是一种至美的境界。
一个年轻的女孩子，在你眼前走过，虽只是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，给人留下一种纯净的感觉。
如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩子表面的光辉外，就不会产生更多有韵味的遐想了。
其实“浓妆”加上“艳抹”这四个字本身，就已经多少带有了一丝贬义。
淡比之浓，或许由于更接近天然，似春雨，润物无声，更容易被人接受。
苏东坡写西湖，有一句“淡妆浓抹总相宜”但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”是更自然的西湖，虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。
识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、清风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画。展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。
水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但是在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在眼前，一览无余；后者，是一种省略艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观者眼中的无，作者心中的无，那大片大片的空白，其实是给人留下想像的空间。“空山不见人，但闻人语响”没画出来的，要比画出来更耐人思索。
西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出地表现自己，而中国的水墨画则以淡见长，能省一笔决不赘语，正所谓“惜墨如金”
一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式；淡，也是一种生存方式；两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢？觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
因此，持浓烈人生观者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲。但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未尝不是一种别样的积极。
一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。
物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市；或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般经受着极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃的边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱疲的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，从而免掉许多不必要的烦恼。
淡之美，某种程度上接近于古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上就是在追求这种淡之美的境界。
禅，说到底，其实就是一个淡字。
人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？
淡，是一种至美的境界。
一个年轻的女孩子，在你眼前走过，虽只是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，给人留下一种纯净的感觉。
如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩子表面的光辉外，就不会产生更多有韵味的遐想了。
其实“浓妆”加上“艳抹”这四个字本身，就已经多少带有了一丝贬义。
淡比之浓，或许由于更接近天然，似春雨，润物无声，更容易被人接受。
苏东坡写西湖，有一句“淡妆浓抹总相宜”但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”是更自然的西湖，虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。
识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、清风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画。展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。
水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但是在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一种意境，当然也是美。前者，所有景物统统呈现在眼前，一览无余；后者，是一种省略艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面虽是无，并不等于观者眼中的无，作者心中的无，那大片大片的空白，其实是给人留下想像的空间。“空山不见人，但闻人语响”没画出来的，要比画出来更耐人思索。
西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出地表现自己，而中国的水墨画则以淡见长，能省一笔决不赘语，正所谓“惜墨如金”
一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式；淡，也是一种生存方式；两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢？觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
因此，持浓烈人生观者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲。但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未尝不是一种别样的积极。
一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。
物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市；或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般经受着极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃的边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱疲的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，从而免掉许多不必要的烦恼。
淡之美，某种程度上接近于古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上就是在追求这种淡之美的境界。
禅，说到底，其实就是一个淡字。
人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？