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的基本特点是什么？”
嗯哼，整体观念，辨证论治。
下一题，“符合中医学辨证论治的是什么？”
嗯嗯，同病异治，异病同治。
下下一题，“同病异治与异病同治的依据是什么？”
......病机变化......
李介宾，你在这儿玩套娃的是不是！
薛莉在写着简答题：“五行特性及推演与归类。”
木曰曲直、火曰炎上、土爰嫁穑、金曰从革、水曰润下。
对应五音：角、徵、宫、商、羽。
对应五味：酸、苦、甘、辛、咸。
对应五色：青、赤、黄、白、黑。
对应五化：生、长、化、收、藏。
薛莉想了想李介宾在课上讲的，中医的整体性并不是口头上说说，而是结合了自然界与人体的多方面统一观，又继续写道：“肝心脾肺肾、目舌口鼻耳、筋脉肉皮骨、怒喜思悲恐、呼笑歌哭呻、握忧哕咳粟。”
王洪写的简答题是关于五行生克。
李介宾老师曾经讲过，不要被那么多古文言绕迷糊，牢记五行相生相克的规律，生理的相生到了病理关系就是母子关系，生理的相克到了病理阶段就是乘侮关系。
让我来看看，嗯，肝气犯脾，肝属木，脾属土。
木克土，那是相克关系，病理关系那就是相乘！
这一题，肝火犯肺，肝还属木，肺属金，那么就是......金克木，那就是相侮！
好家伙，李介宾这小子有一套呀。
而根据五行规律确立的治法，老规矩，相生是母子，虚则补其母，实则泻其子。
滋水涵木法，就是补肾用来补肝；益火补土法，就是补肾阳用来补脾的......
相克的话，就是抑强扶弱：抑木补土法、培土制水法、佐金平木法......
王洪写完卷子后，摸了摸脑袋，不都说我四肢发达，头脑简单嘛。
我这榆木脑袋咋就开窍了呢？
大树写到了藏象问答题，简单粗暴，请简述藏象功能与特性与在志、在液、在体、在窍的关系。
大树用了五分钟写完后，意犹未尽。
这么简单的题，衬托不出我的水平呀，然后继续接着写：“心者，君主之官，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉......膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。”
此乃《素问灵兰秘典篇》，大树好好欣赏了一番自己的杰作。
不行，停不下来，完全停不下来，还有空白处，我还能继续写。
“心者，生之本，神之变也。
其华在面，其充在血脉......
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；
其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。
凡十一脏皆取决于胆。”
《素问六节藏象论》写到这里，大树脑海里出现了李介宾讲述的。
此处到底是十一脏？或者是土脏呢？要知道，古代的书简可是竖着写的......
要是以前的大树不会去思考这个问题，有那闲工夫开两盘王者上分不行吗？
但此时身怀两层素问功力的他，却有点心痒难耐，打算考完了去图书馆好好翻翻书，巩固一下自己的境界修为。
众所周知，《黄帝内经》分《素问》、《灵枢》两部，各八十一层，加起来便是一百六十二层，大树的证道之路任重而道远。
“......张仲景云，衄家不可发汗、亡血家不可发汗。
这个医圣解决不了再三叮嘱的难题，现如今却很好解决，输液即可。
通过输液调整人体水电解质内环境的稳定，汗、下之法自可大开大合......”
李介宾写完了“津血同源”的论述题，把笔一抛，看了看周围答得热火朝天的同学。
是我出的题太容易了吗？怎么感觉他们考试考的竟如此愉悦？
子何雀跃如斯？
的基本特点是什么？”
嗯哼，整体观念，辨证论治。
下一题，“符合中医学辨证论治的是什么？”
嗯嗯，同病异治，异病同治。
下下一题，“同病异治与异病同治的依据是什么？”
......病机变化......
李介宾，你在这儿玩套娃的是不是！
薛莉在写着简答题：“五行特性及推演与归类。”
木曰曲直、火曰炎上、土爰嫁穑、金曰从革、水曰润下。
对应五音：角、徵、宫、商、羽。
对应五味：酸、苦、甘、辛、咸。
对应五色：青、赤、黄、白、黑。
对应五化：生、长、化、收、藏。
薛莉想了想李介宾在课上讲的，中医的整体性并不是口头上说说，而是结合了自然界与人体的多方面统一观，又继续写道：“肝心脾肺肾、目舌口鼻耳、筋脉肉皮骨、怒喜思悲恐、呼笑歌哭呻、握忧哕咳粟。”
王洪写的简答题是关于五行生克。
李介宾老师曾经讲过，不要被那么多古文言绕迷糊，牢记五行相生相克的规律，生理的相生到了病理关系就是母子关系，生理的相克到了病理阶段就是乘侮关系。
让我来看看，嗯，肝气犯脾，肝属木，脾属土。
木克土，那是相克关系，病理关系那就是相乘！
这一题，肝火犯肺，肝还属木，肺属金，那么就是......金克木，那就是相侮！
好家伙，李介宾这小子有一套呀。
而根据五行规律确立的治法，老规矩，相生是母子，虚则补其母，实则泻其子。
滋水涵木法，就是补肾用来补肝；益火补土法，就是补肾阳用来补脾的......
相克的话，就是抑强扶弱：抑木补土法、培土制水法、佐金平木法......
王洪写完卷子后，摸了摸脑袋，不都说我四肢发达，头脑简单嘛。
我这榆木脑袋咋就开窍了呢？
大树写到了藏象问答题，简单粗暴，请简述藏象功能与特性与在志、在液、在体、在窍的关系。
大树用了五分钟写完后，意犹未尽。
这么简单的题，衬托不出我的水平呀，然后继续接着写：“心者，君主之官，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉......膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。”
此乃《素问灵兰秘典篇》，大树好好欣赏了一番自己的杰作。
不行，停不下来，完全停不下来，还有空白处，我还能继续写。
“心者，生之本，神之变也。
其华在面，其充在血脉......
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；
其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。
凡十一脏皆取决于胆。”
《素问六节藏象论》写到这里，大树脑海里出现了李介宾讲述的。
此处到底是十一脏？或者是土脏呢？要知道，古代的书简可是竖着写的......
要是以前的大树不会去思考这个问题，有那闲工夫开两盘王者上分不行吗？
但此时身怀两层素问功力的他，却有点心痒难耐，打算考完了去图书馆好好翻翻书，巩固一下自己的境界修为。
众所周知，《黄帝内经》分《素问》、《灵枢》两部，各八十一层，加起来便是一百六十二层，大树的证道之路任重而道远。
“......张仲景云，衄家不可发汗、亡血家不可发汗。
这个医圣解决不了再三叮嘱的难题，现如今却很好解决，输液即可。
通过输液调整人体水电解质内环境的稳定，汗、下之法自可大开大合......”
李介宾写完了“津血同源”的论述题，把笔一抛，看了看周围答得热火朝天的同学。
是我出的题太容易了吗？怎么感觉他们考试考的竟如此愉悦？
子何雀跃如斯？