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油印,有人反对是真的,可方便实用也是真的,杨恒充分利用了油印的方便性,针对一些考科举的学子们印刷了很多的习题讲义啥的,结果竟然是大卖,让学子们可是占了一把便宜,要知道有一些东西可是经过李纲整理出来的,那自然效果是刚刚的了。
不过,这个所谓的学子自然不是杨恒的书院里面的学子,因为他的书院才正式开课没有几个月,还没有人达到科举考试的水平呢,就是有达到的,也不愿意考,他们期望的是直接做官,要说有志气参加科举的,也有,可他们还没有达到能够科举的水平呢,虽然这个时代并不是特别看重成绩,而是看重人脉,可他们的面子还是要要的。
就是在书院中的学子,那也是特别的高兴使用油印的讲义,为啥呢,他们可以有大量的时间是用于跟老师交流学问,还有跟同窗交流学问,就是书法,也可以静下心来专心的写字了,甚至他们还用习惯了杨恒供给他们的纸张,感觉在这种纸张上无论是写字作画,那都是一等一的好,就是写的略差,也会让纸张的洇墨给他们掩饰了一些不足,这个主要是取决于墨好跟纸好,结果,竟然让杨恒的家中,甚至是公主府中整天都是来求纸的人们了,那个洛阳纸贵,也不过如此吧。
而杨恒此时在干什么呢,他并没有安于现状,而是开始研究起了真正的印刷术来了。要说在这个时候没有印刷术么,也不是没有,因为杨恒在市面上见过一些佛经什么的,还有,就是这次跟学生要书籍,里面就有一些明显是印刷体的书卷,可就是用的墨水不是太合格,导致墨迹有淡有浓,有的字迹看不清楚,有的字迹竟然是一滩墨迹。估计是这些学生的家长让他们拿来糊弄杨恒的,可杨恒反而不生气,如果把这些书籍给留下去后,也许会比一下真迹还要值钱呢,这可是研究甚至是证明印刷术存在的重要证据呢,因为每卷拿来的书上面都会有李纲查收的手记,以及他的闲章。
李纲的闲章是什么呢,上面刻的是北山闲人,啥为北山呢,杨恒建书院的这个地方就称作北山了。因为此地是一个小山。有一个当地的不出名的名字。而长安城的人都是称呼这里为北山,所以李纲才把自己的闲章刻为北山闲人,这个时候的大儒,以及博士。还有老师等文人,都是喜欢自己刻制一些自己用的闲章的,有用木刻的,有用竹刻的,自然也有用玉石刻的,还有一些是用一些奇石来刻的,没办法,自从有了纸张之后,祖上的一些刻竹简的手法就用不上了。就改成了刻闲章,尤其是这些闲章是用反字体来刻,更加的显示他们的功夫,尤其是一些特别繁杂的字体。
杨恒自然也不例外,他刻的是天赐闲人。这个,就很难让人理解了,可有人问到他的时候,他只是笑笑而不语了,怎么说,难道说我是为了纪念我穿越人士的身份么。
既然有了印刷术,不过杨恒从纸面上可以看出,这些都是一些雕版印刷的东西,就是雕版做的也不是很好,既然如此,那就先从雕版做起好了,这个杨恒可是熟悉的很,在他的前世,有些书籍为了仿古,都是做出了一幅是雕版印刷出来的样子,都是竖排,从右往左写起的,而且还用一些格子把一竖排一竖排的给分割开来的样子,那就按照这个样子来做好了,这样就是版面也显得好看多了,甚至看着有些清爽的样子,虽说这个时候还没有标点,可这难不住杨恒,只要空格不就成了么,这个时候发明标点还是有些早了,标点还是先用在学生这里好了。
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油印,有人反对是真的,可方便实用也是真的,杨恒充分利用了油印的方便性,针对一些考科举的学子们印刷了很多的习题讲义啥的,结果竟然是大卖,让学子们可是占了一把便宜,要知道有一些东西可是经过李纲整理出来的,那自然效果是刚刚的了。
不过,这个所谓的学子自然不是杨恒的书院里面的学子,因为他的书院才正式开课没有几个月,还没有人达到科举考试的水平呢,就是有达到的,也不愿意考,他们期望的是直接做官,要说有志气参加科举的,也有,可他们还没有达到能够科举的水平呢,虽然这个时代并不是特别看重成绩,而是看重人脉,可他们的面子还是要要的。
就是在书院中的学子,那也是特别的高兴使用油印的讲义,为啥呢,他们可以有大量的时间是用于跟老师交流学问,还有跟同窗交流学问,就是书法,也可以静下心来专心的写字了,甚至他们还用习惯了杨恒供给他们的纸张,感觉在这种纸张上无论是写字作画,那都是一等一的好,就是写的略差,也会让纸张的洇墨给他们掩饰了一些不足,这个主要是取决于墨好跟纸好,结果,竟然让杨恒的家中,甚至是公主府中整天都是来求纸的人们了,那个洛阳纸贵,也不过如此吧。
而杨恒此时在干什么呢,他并没有安于现状,而是开始研究起了真正的印刷术来了。要说在这个时候没有印刷术么,也不是没有,因为杨恒在市面上见过一些佛经什么的,还有,就是这次跟学生要书籍,里面就有一些明显是印刷体的书卷,可就是用的墨水不是太合格,导致墨迹有淡有浓,有的字迹看不清楚,有的字迹竟然是一滩墨迹。估计是这些学生的家长让他们拿来糊弄杨恒的,可杨恒反而不生气,如果把这些书籍给留下去后,也许会比一下真迹还要值钱呢,这可是研究甚至是证明印刷术存在的重要证据呢,因为每卷拿来的书上面都会有李纲查收的手记,以及他的闲章。
李纲的闲章是什么呢,上面刻的是北山闲人,啥为北山呢,杨恒建书院的这个地方就称作北山了。因为此地是一个小山。有一个当地的不出名的名字。而长安城的人都是称呼这里为北山,所以李纲才把自己的闲章刻为北山闲人,这个时候的大儒,以及博士。还有老师等文人,都是喜欢自己刻制一些自己用的闲章的,有用木刻的,有用竹刻的,自然也有用玉石刻的,还有一些是用一些奇石来刻的,没办法,自从有了纸张之后,祖上的一些刻竹简的手法就用不上了。就改成了刻闲章,尤其是这些闲章是用反字体来刻,更加的显示他们的功夫,尤其是一些特别繁杂的字体。
杨恒自然也不例外,他刻的是天赐闲人。这个,就很难让人理解了,可有人问到他的时候,他只是笑笑而不语了,怎么说,难道说我是为了纪念我穿越人士的身份么。
既然有了印刷术,不过杨恒从纸面上可以看出,这些都是一些雕版印刷的东西,就是雕版做的也不是很好,既然如此,那就先从雕版做起好了,这个杨恒可是熟悉的很,在他的前世,有些书籍为了仿古,都是做出了一幅是雕版印刷出来的样子,都是竖排,从右往左写起的,而且还用一些格子把一竖排一竖排的给分割开来的样子,那就按照这个样子来做好了,这样就是版面也显得好看多了,甚至看着有些清爽的样子,虽说这个时候还没有标点,可这难不住杨恒,只要空格不就成了么,这个时候发明标点还是有些早了,标点还是先用在学生这里好了。
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