，然后点击“添加到主屏幕”第一一九章 小品是怎么来的 (2/2)
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乏动人处，流水账。一定要写，也要放一放，想一想，你也写不好，还是我来写吧。
你写好了给我看看。
吴为经过一番思考道，不为别的，也不想怎的，目的难道不让孩儿好？
宋柔气得一双大眼睛一瞪道，你这话说的，难道我想让孩子受苦受难？
吴为又道，你写不好，我来写。
宋柔道，你写你的我写我的。
吴为道，你难道愿意看到孩儿没有那个乖样？过去他不是总说，我妈不管我怎么的，很快就好了，还是我妈。
吴为给吴宋发了封短信，宋柔看了道，这不等于承认我们自己有毛病？
吴为道，不能那样讲，提供幸福的条件不等于就有幸福感受，幸福感受纯属私密，我们和孩子各自需要建立新的生活坐标，结束过去亲密无间、过度紧密的生活，孩儿自主自立包括自己有自己独立的精神生活，尤其有了自己的家庭感觉、自己的活动天地、自己的工作生活圈子、开始营造自己的精神家园之后。他对我们说过，白雪把青春都给他了，她是有些不好的东西，看他怎么做，也要慢慢来，她才能容易接受。他又对我说过，既然知道她缺少家教就要补课。不过，我对孩子说了，如果你人品上有缺失别人也不好当面对你讲，看到了只是背后议论，或者干脆不理睬就是了。我们当父母的心疼孩儿，看见了有什么毛病能不说么，说了对你是最重要的人生参考。
宋柔说，我要想做什么事都能做的来，心毒着呢。
吴为说，我们不能在这种状态下离开孩儿，必须就地解决。
吴为在酝酿短信时，把事情经过进行了一番梳理，然后写道，你们俩个能幸福生活我们也省心，总不会希望你们天天叽叽咯咯烦恼生事，我们有我们的看法，你有你的主张，不求一致，相互尊重、相互理解，但有个社会标准尺度的问题，创造新型、文明的家庭模式，在新的基础上建立父母和子女的关系；过去只是单纯想为孩儿解决经济困难，忽略了精神上的问题，培养精神上自悟反省能力，可保终生无大忧大患；解决经济问题需要智慧，解决精神上的纠结更需要智慧。你表现出一种我非常熟悉的思维方式、话语风格，也是我在书中、在课堂上批判的，做饭自己能做，而且原汁原味健康保健；租房没必要如此贵，感受不到舒服，反而有压力；买房又是给你们自己买的；你们说屋子里太乱太脏，不知我多忙，哪有时间心情收拾屋子，有点时间锻炼身体，好好休息；你们说花钱买零食费钱，再费能费到哪，一个月多花200元，钱不是攒的是赚来的，不能总想省钱，挣那么多钱要提高生活质量；我花钱要舒服，感受要好。孩儿以前每到我过生日都跑回家，前年还特意回去说以后工作忙就回不来了。春节回家买豆浆机按摩器，又要端热水给我们洗脚，你娘眼泪都流出来了，受不了你那个亲性劲儿，过生日又在网上订蛋糕。现在呢，现在一切都变了，有些象冷战的样子，如此一来。我们所做的效能大打折扣，变得无所谓可有可无，甚至帮倒忙来添乱了。
什么是磨叽？专以挑剔他人弱处短处痛处疮疤为快，即揭短为快，把人噎住为乐，磨叽是翻来覆去转来转去围绕一事或大或小或虚或实，有事无事也要磨叽出点事，磨叽本来就是意思，磨叽生意思。也容易把意思磨没了，面对磨叽的最好办法，要么是远离磨叽。要么是你磨叽你的我干我的。磨叽也就变得无趣了，糟糕的是面对磨叽一起去磨叽，陷入磨叽之中不能自拔；上学磨叽，找工作磨叽，找对象磨叽，买房磨叽。做家务磨叽，如何花钱磨叽，吃什么穿什么也要磨叽，没有不磨叽的事；公共场合不要磨叽私事，磨叽也是本领是癖好。成了习俗。
小品是怎么来的？小品是由日常磨叽升华而成的艺术，通过丑化磨叽娱人。有事磨叽无事也磨叽，磨叽出意思，也容易消解意思，磨叽掉人的志气锐气精神使人颓废。对吴宋，因为增加了一个白雪，虽然是家里出钱租房，吃的用的也是家里拿钱，但有一种到你们小家的感觉，你们成了主人；先说不理家，不知维护保护家的整洁，说忙能忙到那程度，顺手就能做的事情，一团糟，把这种恶习带到单位，邋遢让人瞧不起，比外边楼底下旮旯里还脏；后看到吃的用的乱买乱花没有成算；要说买房便说没钱等有钱再买；你们买是给你们自己买，那么远我们也不会去住，看房买房的兴奋喜悦高度一致的氛围因磨叽而消失，相互之间由无言到冷漠；工作有人挑毛病，甚至冷若冰霜，人品人格上的缺失却很少有人给你挑毛病，人家唯恐伤了你的自尊，由怨生恨，人家只要不耽误工作，犯不上因为这个得罪你，差点的不好的看着你人品人格欠缺处在那里看笑话，还四处传播，好赖自己带着，生活中良师益友少之又少。
吴宋看到吴为发给他的短信，回到家中，对吴为道，当爸爸的开了个好头，不管遇到什么事情发生什么问题都可以交流沟通，这一点非常重要。
吴为又给吴宋发去短信，我们这样的家庭不应该出现当前状态。
吴宋回复，我也是这样想的。
吴为又发了长篇短信，母悲伤，孩失天性乖样，一伤俱伤，双方意识到共同面临的时代主题，挑战传统的家庭关系模式，双方深刻感觉到，传统家庭关系有温馨亲切祥和享受天伦之乐的一面，更有绞杀子女乖巧活泼天性和父母爱心的恶的一面，它以父母苦心包办助长子女无节制的生活欲求，容易滋生放纵的大款式的生活模式，同时也造成父母过度甚至野蛮粗暴干涉子女爱情选择婚姻自由，自然难以共享天伦之乐，可悲的是双方陷入愚蠢荒谬的困境之中，惟有靠理性的觉悟反省才有可能实现超越提升，拯救陷入危机状态的传统家庭关系，在理性之光的照耀下，以相互爱护相互尊重为基础，建立新型开明的父母与子女之间的良好关系，父母尊重子女的自由选择并提供合理适度的供给，子女合理适度的消费，尊重理解父母的苦心，才能共享天伦之乐，为子女提供温馨的家园、事业奋斗的精神动能，父母也可以安享晚年，建立其乐融融的和谐家庭氛围；时下提出的父母祸害论是80、90后子女对父母苦心经营的传统家庭模式的一种极端式否定，也促使我们当父母的，要冷静反省为子女苦心铺垫的弊害，自觉推动子女向自主自立自强自信自豪模式转型，处理不当，就要付出伤害双方感情的沉重代价，更加需要双方自觉承受这种阵痛式的调整。父母祸害论，说明父母付出心血的预期得出完全相反的后果，不只是供养出对立面，而是仇人、敌人，虽然是少数，也使人们不得不面对传统模式解体的痛苦现实，父母如果继续盲目奉行为了子女不惜付出鞍马劳顿之苦的行为模式，无疑是逆历史潮流的反动，有些子女以近乎膨胀的恶欲去嘲弄父母可悲的自我牺牲行为，需要父母与子女双方进行痛定思痛的深刻反省，才能有效避免悲剧，打破未来保姆式的定位。
乏动人处，流水账。一定要写，也要放一放，想一想，你也写不好，还是我来写吧。
你写好了给我看看。
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宋柔气得一双大眼睛一瞪道，你这话说的，难道我想让孩子受苦受难？
吴为又道，你写不好，我来写。
宋柔道，你写你的我写我的。
吴为道，你难道愿意看到孩儿没有那个乖样？过去他不是总说，我妈不管我怎么的，很快就好了，还是我妈。
吴为给吴宋发了封短信，宋柔看了道，这不等于承认我们自己有毛病？
吴为道，不能那样讲，提供幸福的条件不等于就有幸福感受，幸福感受纯属私密，我们和孩子各自需要建立新的生活坐标，结束过去亲密无间、过度紧密的生活，孩儿自主自立包括自己有自己独立的精神生活，尤其有了自己的家庭感觉、自己的活动天地、自己的工作生活圈子、开始营造自己的精神家园之后。他对我们说过，白雪把青春都给他了，她是有些不好的东西，看他怎么做，也要慢慢来，她才能容易接受。他又对我说过，既然知道她缺少家教就要补课。不过，我对孩子说了，如果你人品上有缺失别人也不好当面对你讲，看到了只是背后议论，或者干脆不理睬就是了。我们当父母的心疼孩儿，看见了有什么毛病能不说么，说了对你是最重要的人生参考。
宋柔说，我要想做什么事都能做的来，心毒着呢。
吴为说，我们不能在这种状态下离开孩儿，必须就地解决。
吴为在酝酿短信时，把事情经过进行了一番梳理，然后写道，你们俩个能幸福生活我们也省心，总不会希望你们天天叽叽咯咯烦恼生事，我们有我们的看法，你有你的主张，不求一致，相互尊重、相互理解，但有个社会标准尺度的问题，创造新型、文明的家庭模式，在新的基础上建立父母和子女的关系；过去只是单纯想为孩儿解决经济困难，忽略了精神上的问题，培养精神上自悟反省能力，可保终生无大忧大患；解决经济问题需要智慧，解决精神上的纠结更需要智慧。你表现出一种我非常熟悉的思维方式、话语风格，也是我在书中、在课堂上批判的，做饭自己能做，而且原汁原味健康保健；租房没必要如此贵，感受不到舒服，反而有压力；买房又是给你们自己买的；你们说屋子里太乱太脏，不知我多忙，哪有时间心情收拾屋子，有点时间锻炼身体，好好休息；你们说花钱买零食费钱，再费能费到哪，一个月多花200元，钱不是攒的是赚来的，不能总想省钱，挣那么多钱要提高生活质量；我花钱要舒服，感受要好。孩儿以前每到我过生日都跑回家，前年还特意回去说以后工作忙就回不来了。春节回家买豆浆机按摩器，又要端热水给我们洗脚，你娘眼泪都流出来了，受不了你那个亲性劲儿，过生日又在网上订蛋糕。现在呢，现在一切都变了，有些象冷战的样子，如此一来。我们所做的效能大打折扣，变得无所谓可有可无，甚至帮倒忙来添乱了。
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吴宋看到吴为发给他的短信，回到家中，对吴为道，当爸爸的开了个好头，不管遇到什么事情发生什么问题都可以交流沟通，这一点非常重要。
吴为又给吴宋发去短信，我们这样的家庭不应该出现当前状态。
吴宋回复，我也是这样想的。
吴为又发了长篇短信，母悲伤，孩失天性乖样，一伤俱伤，双方意识到共同面临的时代主题，挑战传统的家庭关系模式，双方深刻感觉到，传统家庭关系有温馨亲切祥和享受天伦之乐的一面，更有绞杀子女乖巧活泼天性和父母爱心的恶的一面，它以父母苦心包办助长子女无节制的生活欲求，容易滋生放纵的大款式的生活模式，同时也造成父母过度甚至野蛮粗暴干涉子女爱情选择婚姻自由，自然难以共享天伦之乐，可悲的是双方陷入愚蠢荒谬的困境之中，惟有靠理性的觉悟反省才有可能实现超越提升，拯救陷入危机状态的传统家庭关系，在理性之光的照耀下，以相互爱护相互尊重为基础，建立新型开明的父母与子女之间的良好关系，父母尊重子女的自由选择并提供合理适度的供给，子女合理适度的消费，尊重理解父母的苦心，才能共享天伦之乐，为子女提供温馨的家园、事业奋斗的精神动能，父母也可以安享晚年，建立其乐融融的和谐家庭氛围；时下提出的父母祸害论是80、90后子女对父母苦心经营的传统家庭模式的一种极端式否定，也促使我们当父母的，要冷静反省为子女苦心铺垫的弊害，自觉推动子女向自主自立自强自信自豪模式转型，处理不当，就要付出伤害双方感情的沉重代价，更加需要双方自觉承受这种阵痛式的调整。父母祸害论，说明父母付出心血的预期得出完全相反的后果，不只是供养出对立面，而是仇人、敌人，虽然是少数，也使人们不得不面对传统模式解体的痛苦现实，父母如果继续盲目奉行为了子女不惜付出鞍马劳顿之苦的行为模式，无疑是逆历史潮流的反动，有些子女以近乎膨胀的恶欲去嘲弄父母可悲的自我牺牲行为，需要父母与子女双方进行痛定思痛的深刻反省，才能有效避免悲剧，打破未来保姆式的定位。