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2010年11月马来西亚之行，与一位印度籍的士司机的闲谈，深深的感受到国家的兴衰，民族的荣辱不尽是上层建筑的事情，它与每一个群体，每一个阶层，乃至每一个人都息息相关。
走出国门，站在异国的土地上，面对异国人群，它更是挂在心里，帖在脸上，删除不掉，无法回避。
飞机穿越南海降落在槟城机场，下机后在去海滩宾馆的途中，乘坐的的士司机是一位印度籍人，既然是一位印度人，想必他一定会讲英语。印度没有独立前是英国殖民地，从十八世纪末到1947年6月独立前的一个多世纪中，印度人被英国殖民者同化许多，现在的印度人，已经把英国人的母语作为自己的国语，想起来让人心里疙疙瘩瘩，好不是滋味。这并不是拒绝文明，而是不能接受文明以这种形式传播，如果探究印度人讲英语的来龙去脉，是否可以看作是被英国殖民者同化的结果呢？
一个民族如果能潜移默化另一个民族，不管他是以何种方式，所能理解和解释这一现象的是：一个落后的民族在接受一个先进民族的同化；或一个强大的民族在合理的入侵一个败落的民族。
如果后者对应印度解释得通，岂不是侵略者也有合理的一面，身上也有闪光点，这种观点难以启齿更难以接受，但却是现实。
在思想进退两难时，目光又一次游弋到这位印度籍的士司机的脸上，这位印度人从反光镜中窥视到我在观察他，突然向我提出一个关乎中印两国高层人都戒避的问题。
尽管印度司机的英语很撇脚，但一般的聊天还是不成问题。
他问我：“你们中国人是不是认为自己是亚洲的老大？”
我一听就明白他意在何处，便故意的停顿几分钟后，漫不经心的说：“中国人没这个想法。”
印度司机没有找到答案，或者说没有达到目的吧，马上又问我：“中国的路有多宽？”
听他的话我明白，他还在比较，想从侧面比出个高低。
我微笑着告诉他：“十六车道。”
这个印度人听后极度的失落，我明白他的感受。其实，我也有失落感，尽管我占了上风。但是，这上风中羼和着泡沫成份。
我和印度人的平常聊天，上升到国事貌似有不妥，但路边商贩、街市小摊、市井群民的平常言行，正是地域文化最深刻的显现，民俗风情毫无遮拦的投影，国家政治毫无保留的展示。
印度人和我这一回合较量结束，彼此有二十分钟沉默，这种表象上的沉默确切的说，是各自还在为新一轮论战积蓄词汇，只有的士快速行驶在远处隐约有椰子树的公路上。
在印度人蕴聚新的论题时，我快速的搜索着有关印度的历史。
印度的衰落是随着莫儿王朝的覆灭而滋生，莫儿王朝之前印度曾经辉煌过，在中国的唐朝时代，它一度是一个引导世界信仰的大帝国，它的都城如同当今世界的法国巴黎，是文化、艺术、哲学、信仰中心。
当时的唐朝是一个强大的帝国，即便是在它处于昌盛的顶峰时期，它的信仰也是取法于印度的大乘佛教，大唐的高僧玄奘曾跋涉千山万水到印度取经，在更早些时代，东晋高僧法显大师也求经于印度，这正是当今印度人在骨子里，仍自认为是亚洲老大的潜在根影。
我耐心的等待着印度人的发话，但红绿灯越来越频繁的出现，可能是接近海滩，他的注意力全集中到停车和起动上，他每停一处我就仔细观察窗外的风景，发现红绿灯下没有交警，没有摄像头，对面也没有车辆，这一现象使我在他再一次停车时脱口说出：“可以过去。”
“不能，这份工作对我很重要，我非常珍惜，所以不能做任何违规事情，请你谅解！”印度人认真的说。
“印度的就业是不是很困难？”我不失时机的问他。
“我回到印度找一份这样的工作并不困难，那样岂不是国内人失去一个就业机会，再说，我现在是马来西亚籍，更没有理由给印度添麻烦。”
我突然意识到一直把他当成印籍人是一个错误，因为马来西亚是由马来西亚本地人，中国人和印度人三大群体组成的。但清楚后更是我对这位马籍印度人，对故国虔诚的尊重感到吃惊。
然而，细思量更震惊的是从他的言行上，看到印度的强国之路，大国之梦，亚洲老大的欲望指日可待！
印度自从摆脱英殖民统治以后，一直在寻求强国之道，实现大国之梦想。印度高层的这一政治理念，今日看已经渗透印度民众心中，扎进印度民众骨髓。
这是一种政治的成功，普通民众的言行举止，精神面貌和气质，正是政治在日常生活中沉淀的结果，而这种结果倘若是一种向上的合力，那么这股无声强大的力量，又能产生新的推动力，并能以极其温和的形式修复政治的缺陷，马籍印度人不回印度就业即如此。
海滩宾馆到了，下车的脚步突然感到异常沉重，怀着敬意又看一眼马籍印度人，一时间，一个重重的结沉到心底，无论如何挥之不去。
那是，中印是邻邦。
2010年11月马来西亚之行，与一位印度籍的士司机的闲谈，深深的感受到国家的兴衰，民族的荣辱不尽是上层建筑的事情，它与每一个群体，每一个阶层，乃至每一个人都息息相关。
走出国门，站在异国的土地上，面对异国人群，它更是挂在心里，帖在脸上，删除不掉，无法回避。
飞机穿越南海降落在槟城机场，下机后在去海滩宾馆的途中，乘坐的的士司机是一位印度籍人，既然是一位印度人，想必他一定会讲英语。印度没有独立前是英国殖民地，从十八世纪末到1947年6月独立前的一个多世纪中，印度人被英国殖民者同化许多，现在的印度人，已经把英国人的母语作为自己的国语，想起来让人心里疙疙瘩瘩，好不是滋味。这并不是拒绝文明，而是不能接受文明以这种形式传播，如果探究印度人讲英语的来龙去脉，是否可以看作是被英国殖民者同化的结果呢？
一个民族如果能潜移默化另一个民族，不管他是以何种方式，所能理解和解释这一现象的是：一个落后的民族在接受一个先进民族的同化；或一个强大的民族在合理的入侵一个败落的民族。
如果后者对应印度解释得通，岂不是侵略者也有合理的一面，身上也有闪光点，这种观点难以启齿更难以接受，但却是现实。
在思想进退两难时，目光又一次游弋到这位印度籍的士司机的脸上，这位印度人从反光镜中窥视到我在观察他，突然向我提出一个关乎中印两国高层人都戒避的问题。
尽管印度司机的英语很撇脚，但一般的聊天还是不成问题。
他问我：“你们中国人是不是认为自己是亚洲的老大？”
我一听就明白他意在何处，便故意的停顿几分钟后，漫不经心的说：“中国人没这个想法。”
印度司机没有找到答案，或者说没有达到目的吧，马上又问我：“中国的路有多宽？”
听他的话我明白，他还在比较，想从侧面比出个高低。
我微笑着告诉他：“十六车道。”
这个印度人听后极度的失落，我明白他的感受。其实，我也有失落感，尽管我占了上风。但是，这上风中羼和着泡沫成份。
我和印度人的平常聊天，上升到国事貌似有不妥，但路边商贩、街市小摊、市井群民的平常言行，正是地域文化最深刻的显现，民俗风情毫无遮拦的投影，国家政治毫无保留的展示。
印度人和我这一回合较量结束，彼此有二十分钟沉默，这种表象上的沉默确切的说，是各自还在为新一轮论战积蓄词汇，只有的士快速行驶在远处隐约有椰子树的公路上。
在印度人蕴聚新的论题时，我快速的搜索着有关印度的历史。
印度的衰落是随着莫儿王朝的覆灭而滋生，莫儿王朝之前印度曾经辉煌过，在中国的唐朝时代，它一度是一个引导世界信仰的大帝国，它的都城如同当今世界的法国巴黎，是文化、艺术、哲学、信仰中心。
当时的唐朝是一个强大的帝国，即便是在它处于昌盛的顶峰时期，它的信仰也是取法于印度的大乘佛教，大唐的高僧玄奘曾跋涉千山万水到印度取经，在更早些时代，东晋高僧法显大师也求经于印度，这正是当今印度人在骨子里，仍自认为是亚洲老大的潜在根影。
我耐心的等待着印度人的发话，但红绿灯越来越频繁的出现，可能是接近海滩，他的注意力全集中到停车和起动上，他每停一处我就仔细观察窗外的风景，发现红绿灯下没有交警，没有摄像头，对面也没有车辆，这一现象使我在他再一次停车时脱口说出：“可以过去。”
“不能，这份工作对我很重要，我非常珍惜，所以不能做任何违规事情，请你谅解！”印度人认真的说。
“印度的就业是不是很困难？”我不失时机的问他。
“我回到印度找一份这样的工作并不困难，那样岂不是国内人失去一个就业机会，再说，我现在是马来西亚籍，更没有理由给印度添麻烦。”
我突然意识到一直把他当成印籍人是一个错误，因为马来西亚是由马来西亚本地人，中国人和印度人三大群体组成的。但清楚后更是我对这位马籍印度人，对故国虔诚的尊重感到吃惊。
然而，细思量更震惊的是从他的言行上，看到印度的强国之路，大国之梦，亚洲老大的欲望指日可待！
印度自从摆脱英殖民统治以后，一直在寻求强国之道，实现大国之梦想。印度高层的这一政治理念，今日看已经渗透印度民众心中，扎进印度民众骨髓。
这是一种政治的成功，普通民众的言行举止，精神面貌和气质，正是政治在日常生活中沉淀的结果，而这种结果倘若是一种向上的合力，那么这股无声强大的力量，又能产生新的推动力，并能以极其温和的形式修复政治的缺陷，马籍印度人不回印度就业即如此。
海滩宾馆到了，下车的脚步突然感到异常沉重，怀着敬意又看一眼马籍印度人，一时间，一个重重的结沉到心底，无论如何挥之不去。
那是，中印是邻邦。