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这样一个毫无灵气的原始青砖堆，锈迹斑斑的铁构架，虽然容我有余，却无法沾染黄河一丁点灵气和神韵。
我不想在这青砖堆中寻找古文明，更无意在斑斑锈迹中探寻冶炼奥秘，只想切切的在观望的这一刻把自己的灵融入黄河的魂！
透过瞭望塔上的观望口，母亲河在世人心中的万千宠幸、荣耀被涤荡一空，人类心中的诸多愿望被压抑怠尽。
站在瞭望塔上狭窄的观望口，我想起深圳停滞在盐田沙头角海滨那艘从俄罗斯买回来供参观游览的退役航母──明思克。我去游览过三次，每一次都要站在甲板的瞭望台上向大海观望许久，因为站在那里看海天一色，看海浪汹涌，看白云舒卷，豪情会涌出万千，勇气会提升百倍，剎那间到是希望狂猛的海浪打湿衣襟，呼啸的海风吹直头发。
废旧的甲板瞭望台，人文景观的黄河瞭望塔，互为参照，天地之别！
三。分界岭瞭望台
分界岭瞭望台距离瞭望塔百米左右，但瞭望台修建的到是别有一番趣味，走离瞭望塔约五十米左右，开始踏上瞭望台的路基，这是一段五十米开外由山顶向下倾斜约三十五度的水泥小道，路面经风吹和雨水冲刷显得很干净，宽一米多，两边有约一米高的水泥安全护墙，护墙上偶尔可见一两个好事的游客留下不论不类的留言，安全护墙外杂草从生，伸手可摘到未熟透的野山枣，有红的有黄的，青色的最多满山遍野，点缀着寂寥的山峰，打扮着单调的黄河。采撷一把野草花也是垂手可得，向小道的左右看，一边是深千尺的山谷，另一边是一望无际的空阔，瞭望台的位置就是这样得天独厚，站在这里可以领略到范仲淹＜＜醉翁亭记＞＞中佳句：野芳发而幽香，佳木秀而繁荫之意境。
顺着这条人造小道走完，即到瞭望台通道尽头，抬脚就踏上分界岭瞭望台，五十米很近却煞有风景。
瞭望台，一个直径两米大小的圆形站台，五十米的小道走完跨两步就可到它的正中心，遗憾的是中心有一滩污水，是污水还是某一些不卫生者的杰作不得而知，但更肮脏的东西一定是某些人所为，害得游客不得不在这两米大小范围的面积内择步选位。
瞭望台内的卫生为什么会没人负责，到这里来是收费的，这样长期下去，谁再愿光顾人类文明的发源地呢？
我来时在机场看到有欢迎港、奥、台、粤到河南投资的标语，这些商界精英他们都有一眼看破玄机的老辣眼光，若他们到黄河游览区，会不会对他们或多或少的产生负面影响呢？
由此我想，一个知名度高的人文景点，它就是当地政治经济的前沿开放口，不单单是要有其独特的一面来吸引人，它基本的配套设施也应该是健全、领先，丹霞山亦如此。
不管脚底下如何，都抑止不住我登台暸望黄河全貌的欲望。
俯览黄河是从右向左逐渐向内靠拢，横断拦截在我眼前，看着黄河我感觉不到诗人李白那句：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，其意其情其境。
在瞭望台上根本看不到河水的奔流，河水、河床、河岸是组成一块不动的固体进入视线，因此，感性上黄河之中天上来的水已经不存在，那黄泥浆色的水已经跟河床、河岸、大地融为一体，这种独一无二的河水颜色，被炎黄子孙世世代代所钟爱所亲近，是因为，这河水的颜色和他们的皮肤是同一种色泽。
从广东来郑州的途中，在高空我特意留心观看地面上的河流、湖泊，那一天晴空万里，我的方位感不强，分不清所看到的是那一条河流，那一个湖泊，但它们在日光下是银白色的，像锡炉里熔化的纯净锡水，鼓腾腾的，珵亮银白，悬浮着，好像要从容器中溢出，我估计快到郑州时，问空姐刚才看到的那银白色的是不是黄河，她摇摇头，我猜想也不是。
如果是，黄河就显示不出她的与众不同。
此时，我在瞭望台上看到的黄河不是动态的，看上去是一种绝对的静止，如果把那些桥梁、渡船抛开，蜿蜒曲折的黄河，似平原上待播种的麦田，平平的，酥酥的，软软的，一条泥黄色的带子从遥远处来，又延伸向无限的远方，一如炎黄子孙，从远古而来，又走向未来。
遥望黄河，她与众不同的是跟大地彻底的融为一体，可以说她是河流、是河水、是泥浆、是沙土、甚至是肥沃的土地。
大地上一体多元化的河流，只有这条──黄河。
居高临下观望着地球上，唯一地面之上流动的河流，怀古缅远之情悠然而生，情不自禁迈步跨向前一步，这一步却给我带来极大的惶恐不安。
不安的收回迈出的脚步、收回随目光奔放的思想，扫视眼下却令我惊恐不已。
圆形瞭望台的正前方，竟然有一处一尺宽的地方无安全护墙，若从五十米的高处快速跑下来，到此处止不住脚步，就会直接奔向千尺深的山谷，等待命运的多半是非死即残。
顷刻之间，昂然的情趣全被抹煞。
四。治水工具
在黄河游览区，在黄河的左边矗立一个像“人民英雄纪念碑”一样的“石碑”它的高大雄伟使它周围的一切都显得渺小，它与黄河有渊源吗？
我远远的看到它，问导游此为何物？
导游曰：大禹治水的工具。
华夏第一个王朝萌芽的缔造者、华夏唯一一位以治水而威名天下的帝王、华夏唯一带领子民驾驭了狂虐黄河的英雄──大禹，他所用的治水工具就在眼前，能不看吗！
在走向大禹治水工具的不远路程中，我不停的思考，这样一个壮观的庞然大物，至少要缩小几千倍人类才能运用自如，即便是人类处在还没有完全走出蒙昧、略带野蛮的旧石器时代。
要看的是旧石器时代的工具，脚下通往它的路也一如旧石器时代原始、古老、荒芜，这一段可以说是没有路，游客踩过形成的一条自然小径，荒草从生，野虫飞爬，因前几天阴雨不断小路泥凝不堪，就是今天仍时不时有雨点飘过，这路段难道是有意引发游客的思想驰向远古吗？
如果是晴天，步行到这件古老的治水神器前，一定先要掸一掸身上的泥土，才能仰望这沉静中隐含着几多悲怆、几多喜悦的治河神器。
不管阴晴都需要行如此的艰辛路段，才能来仰望这根黄河的“定河神针”这是不是对先人的一种大不敬呢！还是忽略了这段道路的修建呢？
面对先人治理河水的工具，背向奔流不息咆哮的黄河，在岸与河之间走动着游客，从这场面看到什么呢？
使这旧石器时代的工具向当代人展示它的古老，还是在向新石器时代的工具标本炫耀自己的先进呢！
它被原始的放大几千倍矗立黄河岸边，是震慑黄河的狂澜吗？
是追念先人的伟绩，还是招揽游客呢？
这些都是也许都不是，不管是与否，始创者究竟想让游客看到什么，思想些什么呢？
这个旧石器时代的工具，我猜想是仿照考古发现照原样放大制作的，否则绝无如此笨重之理，原始到毫无创意。
瞻望它，不看文字说明，不听解说，很难猜到它是什么。
当从旁边一小块黑色的牌子上了解到为何物时，竟然无一点肃然起敬之感，无一丝追念先人之意，何故？
此物，无寓意！
临黄河，触摸到远古，竟无憾叹，孰是孰非？
一个毫无创意的艺术品，放到黄河游览“展厅”刺眼耀目的位置，结果可想而知。
至此，我想起虎门镇中心的一件塑雕艺术作品，看上去分明是一根折断的大烟枪，但它不是原始的仿造，而是艺术的提炼、加工、创造，让人过目不忘，观望者并能立即联想起英雄禁烟的悲壮一幕
至此，我又想起深圳观澜镇中的许多牌坊上面的汉字，那文字显现在视线中是一种艺术，尽管人人皆知它是古文字的翻版，但无法抹去在视觉上它带给人们美的享受，它远远超出简单的标示地名的功能
黄河游览区，这块人类古文明的摇篮地，却很缺少这些创意！
几个小时走马观花的游览，根本不能深入透彻的了解黄河游览区某一时代、某一阶段的人和物，在特定的历史环境下它的来龙去脉，它的功过是非，只能带着个人无法遗弃的偏见，对粗糙的所见所闻进行逻辑性概括，但这种有目的性的“提纯”在所难免会加重某一方面偏离航线的严重性，敬请谅解！
这样一个毫无灵气的原始青砖堆，锈迹斑斑的铁构架，虽然容我有余，却无法沾染黄河一丁点灵气和神韵。
我不想在这青砖堆中寻找古文明，更无意在斑斑锈迹中探寻冶炼奥秘，只想切切的在观望的这一刻把自己的灵融入黄河的魂！
透过瞭望塔上的观望口，母亲河在世人心中的万千宠幸、荣耀被涤荡一空，人类心中的诸多愿望被压抑怠尽。
站在瞭望塔上狭窄的观望口，我想起深圳停滞在盐田沙头角海滨那艘从俄罗斯买回来供参观游览的退役航母──明思克。我去游览过三次，每一次都要站在甲板的瞭望台上向大海观望许久，因为站在那里看海天一色，看海浪汹涌，看白云舒卷，豪情会涌出万千，勇气会提升百倍，剎那间到是希望狂猛的海浪打湿衣襟，呼啸的海风吹直头发。
废旧的甲板瞭望台，人文景观的黄河瞭望塔，互为参照，天地之别！
三。分界岭瞭望台
分界岭瞭望台距离瞭望塔百米左右，但瞭望台修建的到是别有一番趣味，走离瞭望塔约五十米左右，开始踏上瞭望台的路基，这是一段五十米开外由山顶向下倾斜约三十五度的水泥小道，路面经风吹和雨水冲刷显得很干净，宽一米多，两边有约一米高的水泥安全护墙，护墙上偶尔可见一两个好事的游客留下不论不类的留言，安全护墙外杂草从生，伸手可摘到未熟透的野山枣，有红的有黄的，青色的最多满山遍野，点缀着寂寥的山峰，打扮着单调的黄河。采撷一把野草花也是垂手可得，向小道的左右看，一边是深千尺的山谷，另一边是一望无际的空阔，瞭望台的位置就是这样得天独厚，站在这里可以领略到范仲淹＜＜醉翁亭记＞＞中佳句：野芳发而幽香，佳木秀而繁荫之意境。
顺着这条人造小道走完，即到瞭望台通道尽头，抬脚就踏上分界岭瞭望台，五十米很近却煞有风景。
瞭望台，一个直径两米大小的圆形站台，五十米的小道走完跨两步就可到它的正中心，遗憾的是中心有一滩污水，是污水还是某一些不卫生者的杰作不得而知，但更肮脏的东西一定是某些人所为，害得游客不得不在这两米大小范围的面积内择步选位。
瞭望台内的卫生为什么会没人负责，到这里来是收费的，这样长期下去，谁再愿光顾人类文明的发源地呢？
我来时在机场看到有欢迎港、奥、台、粤到河南投资的标语，这些商界精英他们都有一眼看破玄机的老辣眼光，若他们到黄河游览区，会不会对他们或多或少的产生负面影响呢？
由此我想，一个知名度高的人文景点，它就是当地政治经济的前沿开放口，不单单是要有其独特的一面来吸引人，它基本的配套设施也应该是健全、领先，丹霞山亦如此。
不管脚底下如何，都抑止不住我登台暸望黄河全貌的欲望。
俯览黄河是从右向左逐渐向内靠拢，横断拦截在我眼前，看着黄河我感觉不到诗人李白那句：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，其意其情其境。
在瞭望台上根本看不到河水的奔流，河水、河床、河岸是组成一块不动的固体进入视线，因此，感性上黄河之中天上来的水已经不存在，那黄泥浆色的水已经跟河床、河岸、大地融为一体，这种独一无二的河水颜色，被炎黄子孙世世代代所钟爱所亲近，是因为，这河水的颜色和他们的皮肤是同一种色泽。
从广东来郑州的途中，在高空我特意留心观看地面上的河流、湖泊，那一天晴空万里，我的方位感不强，分不清所看到的是那一条河流，那一个湖泊，但它们在日光下是银白色的，像锡炉里熔化的纯净锡水，鼓腾腾的，珵亮银白，悬浮着，好像要从容器中溢出，我估计快到郑州时，问空姐刚才看到的那银白色的是不是黄河，她摇摇头，我猜想也不是。
如果是，黄河就显示不出她的与众不同。
此时，我在瞭望台上看到的黄河不是动态的，看上去是一种绝对的静止，如果把那些桥梁、渡船抛开，蜿蜒曲折的黄河，似平原上待播种的麦田，平平的，酥酥的，软软的，一条泥黄色的带子从遥远处来，又延伸向无限的远方，一如炎黄子孙，从远古而来，又走向未来。
遥望黄河，她与众不同的是跟大地彻底的融为一体，可以说她是河流、是河水、是泥浆、是沙土、甚至是肥沃的土地。
大地上一体多元化的河流，只有这条──黄河。
居高临下观望着地球上，唯一地面之上流动的河流，怀古缅远之情悠然而生，情不自禁迈步跨向前一步，这一步却给我带来极大的惶恐不安。
不安的收回迈出的脚步、收回随目光奔放的思想，扫视眼下却令我惊恐不已。
圆形瞭望台的正前方，竟然有一处一尺宽的地方无安全护墙，若从五十米的高处快速跑下来，到此处止不住脚步，就会直接奔向千尺深的山谷，等待命运的多半是非死即残。
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四。治水工具
在黄河游览区，在黄河的左边矗立一个像“人民英雄纪念碑”一样的“石碑”它的高大雄伟使它周围的一切都显得渺小，它与黄河有渊源吗？
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导游曰：大禹治水的工具。
华夏第一个王朝萌芽的缔造者、华夏唯一一位以治水而威名天下的帝王、华夏唯一带领子民驾驭了狂虐黄河的英雄──大禹，他所用的治水工具就在眼前，能不看吗！
在走向大禹治水工具的不远路程中，我不停的思考，这样一个壮观的庞然大物，至少要缩小几千倍人类才能运用自如，即便是人类处在还没有完全走出蒙昧、略带野蛮的旧石器时代。
要看的是旧石器时代的工具，脚下通往它的路也一如旧石器时代原始、古老、荒芜，这一段可以说是没有路，游客踩过形成的一条自然小径，荒草从生，野虫飞爬，因前几天阴雨不断小路泥凝不堪，就是今天仍时不时有雨点飘过，这路段难道是有意引发游客的思想驰向远古吗？
如果是晴天，步行到这件古老的治水神器前，一定先要掸一掸身上的泥土，才能仰望这沉静中隐含着几多悲怆、几多喜悦的治河神器。
不管阴晴都需要行如此的艰辛路段，才能来仰望这根黄河的“定河神针”这是不是对先人的一种大不敬呢！还是忽略了这段道路的修建呢？
面对先人治理河水的工具，背向奔流不息咆哮的黄河，在岸与河之间走动着游客，从这场面看到什么呢？
使这旧石器时代的工具向当代人展示它的古老，还是在向新石器时代的工具标本炫耀自己的先进呢！
它被原始的放大几千倍矗立黄河岸边，是震慑黄河的狂澜吗？
是追念先人的伟绩，还是招揽游客呢？
这些都是也许都不是，不管是与否，始创者究竟想让游客看到什么，思想些什么呢？
这个旧石器时代的工具，我猜想是仿照考古发现照原样放大制作的，否则绝无如此笨重之理，原始到毫无创意。
瞻望它，不看文字说明，不听解说，很难猜到它是什么。
当从旁边一小块黑色的牌子上了解到为何物时，竟然无一点肃然起敬之感，无一丝追念先人之意，何故？
此物，无寓意！
临黄河，触摸到远古，竟无憾叹，孰是孰非？
一个毫无创意的艺术品，放到黄河游览“展厅”刺眼耀目的位置，结果可想而知。
至此，我想起虎门镇中心的一件塑雕艺术作品，看上去分明是一根折断的大烟枪，但它不是原始的仿造，而是艺术的提炼、加工、创造，让人过目不忘，观望者并能立即联想起英雄禁烟的悲壮一幕
至此，我又想起深圳观澜镇中的许多牌坊上面的汉字，那文字显现在视线中是一种艺术，尽管人人皆知它是古文字的翻版，但无法抹去在视觉上它带给人们美的享受，它远远超出简单的标示地名的功能
黄河游览区，这块人类古文明的摇篮地，却很缺少这些创意！
几个小时走马观花的游览，根本不能深入透彻的了解黄河游览区某一时代、某一阶段的人和物，在特定的历史环境下它的来龙去脉，它的功过是非，只能带着个人无法遗弃的偏见，对粗糙的所见所闻进行逻辑性概括，但这种有目的性的“提纯”在所难免会加重某一方面偏离航线的严重性，敬请谅解！