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114中文网 www.114zww.com,昭阳趣史无错无删减全文免费阅读!

    “宫中谁第一,飞燕在昭阳。”

    史载,赵飞燕出身微贱,只是凭看她的天生国色与轻盈舞姿而进入昭阳宫,受到汉成帝的宠爱,并登上了“母仪天下”的皇后宝座。这种情况在历史上是不多的,所以,赵飞燕就成了后人说长道短的对象。人们羡慕她的幸运∶“何言飞燕宠,青台生玉辉。”(梁元帝班捷妤诗)“天行乘玉辇,飞燕与君同。”

    (李白长信怨)也赞赏她的婀娜多姿,所谓“燕瘦环肥”——被推崇为中国古代美人两种典型的代表。

    但是另一方面,赵飞燕又担着不小的恶名,被人们说成是“祸水”纷纷指责她持娇夺宠,妖媚惑主、妒嫉残忍,进而说她生性淫荡、放浪不羁。据说,大诗人李白御前供奉时,曾作诗奉迎杨玉环,诗中有“借问汉宫谁所以,可怜飞燕倚新”的句子,将杨玉环比作赵飞燕,奉承其美丽和得宠,不料被人说成是影射,开罪了这位开元天子的宠妃,因而失意长安,并不得不从此“束发弄扁舟”终身沦于草野——当然杨玉环没有想到自己身后的遭遇与声名,竟与赵飞燕差不多。

    确实,在中国,向来是“红颜薄命”古来的美女,生前不说,死后也常成为话柄。妹喜、妲己、褒姒、骊姬、西施、王昭君、绿珠、张丽华、杨贵妃等等,后人或哀其遭逢不幸,或责其误国败家,都是或在诗文、或在人口被指指点点的人物。

    宋元以来的通俗小说,更不厌其烦地以这些古代的美女为题目大作文章。赵飞燕也是这类作为话柄人物的美女之一,只是从班固汉书。外戚传到明清时的艳情小说昭阳趣史,赵飞燕被说得越来越不堪。

    汉书。外戚传记赵飞燕∶“本长安宫人,初生时,父母不举,三日不死,乃收养之。及壮,属阳阿主家,学歌舞,号曰飞燕。成帝尝微行出,过阳阿主,作乐。上见飞燕而悦之,入宫,大幸。有女弟子复召入、俱为婕妤,贵倾后宫。”

    颜师古注曰∶“宫人者,省中侍使官婢,名曰宫人,非天子掖庭中也。”可知赵飞燕实是官婢出身,阳阿公主家的一个女奴。这一点首先使尊奉等级制度的班固,不能容忍,所以他毫不客气地指出∶“赵飞燕姊妹从自微贱兴,逾越礼制,浸盛于前。”

    汉人主要从等级、出身、血统等方面出发轻贱赵飞燕,这在当时也还多少有情可原——中国从来就是一个等级社会,直到今天我们也不能完全消灭这种现象。

    但是,这一点却给后代小说家夸饰其风流韵事,渲泄其妒嫉淫乱,提供了一种出发点。

    今见最早写到赵飞燕的小说是飞燕外传,小说为了给赵飞燕的淫荡寻找血缘根据,不惜对赵飞燕的出身进行了进一步的改造,说赵飞燕姊妹是浪荡子冯万金与江都中尉赵曼之妻的私生女,后流落长安,与射鸟者通,入宫后媚惑成帝,得到成帝的宠爱,成帝最后则因纵欲死于飞燕之妹昭仪合德的怀中,成帝确实是无疾暴卒的,朝野哗然,归罪于赵昭仪,昭仪因此自杀,这一点似乎是于史有征,因此小说家夸饰此事本不足怪。

    但是,引人注意的是,在中国小说史上,正是这篇小说第一次出现了比较直露的性行为描写。如写成帝“每持昭仪足,不胜至欲”以及服春药绝精而死等等,对后世通俗小说的性行为描写影响很大,或可称为中国小说性行为描写之滥觞,诚为茅盾所言∶“此短文简直可称为后世性欲小说的源泉,换言之,即后世的长篇性欲小说的意境,大都是脱胎于飞燕外传的。”(茅盾文艺杂论集)。

    飞燕外传旧题西汉末河东都尉伶玄撰,显然出于伪托。北宋司马光在修资治通鉴时,误以为是汉人的可信记载,所以在汉纪二十三券中引入了外传所叙披香博士淖方成的话,说赵飞燕姐妹入宫是“此祸水也,灭火必矣”

    (古代按五行谶纬之说,谓汉以火德王天下)。由此可知在司马光时外传已经流行。大陆文学作家鲁迅在中国小说史略中疑外传为唐宋人所作,大致不差。

    不过,根据司马光通鉴引用外传这件事来看,其时间最晚也不会晚于五代宋初。另外,宋人所作的小说赵飞燕别传似也可以证明这一点。赵飞燕别传见于宋人刘斧所编的青琐高议,署名秦醇撰,从小说内容看,作者是看过外传的,而秦醇(字子复,或作子履,亳州人)也大约生活于北宋前期。

    赵飞燕别传主要写的是赵飞燕入宫后的事,其中写到飞燕姊妹极受宠幸,飞燕淫乱后宫,企图得子固宠,也大多取史载以敷衍。惟竭力渲泄飞燕姐妹的淫荡,以坐实女人是害人败事的“祸水”的观点。不过,这篇小说的文学色彩比较强,其中姊妹二人为了维护家族富贵的处心积虑,以及飞燕设浴争宠的描写,笔致都颇生动。

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