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p; 从邑至邑、 从国至国， 或有所得， 或无所得，
饥饿羸瘦， 体生疮癣， 渐次经历， 到父住城，
佣赁展转， 遂至父舍。 尔时长者， 于其门内、
施大宝帐， 处师子座， 眷属围绕， 诸人侍卫，
或有计算， 金银宝物， 出内财产， 注记券疏。
穷子见父 豪贵尊严， 谓是国王、 若国王等，
惊怖自怪， 何故至此。 覆自念言， 我若久住，
或见逼迫， 强驱使作。 思惟是已， 驰走而去，
借问贫里， 欲往佣作。 长者是时、 在师子座，
遥见其子， 默而识之， 即敕使者、 追捉将来。
穷子惊唤， 迷闷躄地， 是人执我， 必当见杀，
何用衣食、 使我至此。 长者知子， 愚痴狭劣，
不信我言， 不信是父。 即以方便， 更遣余人，
眇目矬陋、 无威德者， 汝可语之， 云当相雇，
除诸粪秽， 倍与汝价。 穷子闻之， 欢喜随来，
为除粪秽， 净诸房舍。 长者于牖、 常见其子，
念子愚劣， 乐为鄙事。 于是长者 著敝垢衣，
执除粪器， 往到子所， 方便附近， 语令勤作。
既益汝价， 并涂足油， 饮食充足， 荐席厚暖，
如是苦言、 汝当勤作， 又以软语、 若如我子。
长者有智， 渐令入出， 经二十年， 执作家事，
示其金银、 真珠玻璃、 诸物出入， 皆使令知。
犹处门外， 止宿草庵， 自念贫事， 我无此物。
父知子心， 渐已广大， 欲与财物， 即聚亲族、
国王大臣、 刹利居士。 于此大众， 说是我子，
舍我他行、 经五十岁， 自见子来、 已二十年，
昔于某城， 而失是子， 周行求索， 遂来至此。
凡我所有、 舍宅人民， 悉以付之， 恣其所用。
子念昔贫， 志意下劣， 今于父所、 大获珍宝，
并及舍宅、 一切财物， 甚大欢喜， 得未曾有。
佛亦如是， 知我乐小， 未曾说言， 汝等作佛，
而说我等， 得诸无漏， 成就小乘、 声闻弟子。
佛敕我等， 说最上道， 修习此者， 当得成佛。
我承佛教， 为大菩萨， 以诸因缘、 种种譬喻、
若干言辞、 说无上道。 诸佛子等、 从我闻法，
日夜思惟， 一精一勤修习。 是时诸佛， 即授其记，
汝于来世、 当得作佛， 一切诸佛， 秘藏之法，
但为菩萨， 演其实事， 而不为我， 说斯真要。
如彼穷子、 得近其父， 虽知诸物， 心不希取。
我等虽说， 佛法宝藏， 自无志愿， 亦复如是。
我等内灭， 自谓为足， 唯了此事， 更无余事。
我等若闻， 净佛国土， 教化众生， 都无欣乐。
所以者何， 一切诸法， 皆悉空寂， 无生无灭，
无大无小， 无漏无为， 如是思惟， 不生喜乐。
我等长夜， 于佛智慧， 无贪无著， 无复志愿，
而自于法、 谓是究竟。 我等长夜、 修习空法，
得脱三界， 苦恼之患， 住最后身、 有余涅槃。
佛所教化， 得道不虚， 则为已得， 报佛之恩。
我等虽为， 诸佛子等， 说菩萨法、 以求佛道，
而于是法、 永无愿乐。 导师见舍， 观我心故，
初不劝进、 说有实利。 如富长者， 知子志劣，
以方便力、 柔伏其心， 然后乃付， 一切财物。
佛亦如是、 现稀有事 知乐小者， 以方便力、
调伏其心， 乃教大智。 我等今日、 得未曾有，
非先所望， 而今自得， 如彼穷子， 得无量宝。
世尊我今， 得道得果， 于无漏法、 得清净眼。
我等长夜、 持佛净戒， 始于今日， 得其果报，
法王法中、 久修梵行， 今得无漏、 无上大果。
我等今者、 真是声闻， 以佛道声、 令一切闻。
我等今者、 真阿罗汉， 于诸世间、 天人魔梵，
普于其中、 应受供养。 世尊大恩， 以稀有事，
怜愍教化、 利益我等， 无量亿劫、 谁能报者。
手足供给， 头顶礼敬， 一切供养， 皆不能报。
若以顶戴， 两肩荷负， 于恒沙劫、 尽心恭敬，
又以美膳、 无量宝衣、 及诸卧具、 种种汤药，
牛头栴檀、 及诸珍宝、 以起塔庙， 宝衣布地，
如斯等事， 以用供养， 于恒沙劫， 亦不能报。
诸佛稀有、 无量无边、 不可思议、 大神通力，
无漏无为， 诸法之王， 能为下劣、 忍于斯事，
取相凡夫， 随宜为说。 诸佛于法， 得最自在，
知诸众生， 种种欲乐、 及其志力， 随所堪任，
以无量喻、 而为说法， 随诸众生， 宿世善根，
又知成熟、 未成熟者， 种种筹量， 分别知已，
于一乘道、 随宜说三。
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饥饿羸瘦， 体生疮癣， 渐次经历， 到父住城，
佣赁展转， 遂至父舍。 尔时长者， 于其门内、
施大宝帐， 处师子座， 眷属围绕， 诸人侍卫，
或有计算， 金银宝物， 出内财产， 注记券疏。
穷子见父 豪贵尊严， 谓是国王、 若国王等，
惊怖自怪， 何故至此。 覆自念言， 我若久住，
或见逼迫， 强驱使作。 思惟是已， 驰走而去，
借问贫里， 欲往佣作。 长者是时、 在师子座，
遥见其子， 默而识之， 即敕使者、 追捉将来。
穷子惊唤， 迷闷躄地， 是人执我， 必当见杀，
何用衣食、 使我至此。 长者知子， 愚痴狭劣，
不信我言， 不信是父。 即以方便， 更遣余人，
眇目矬陋、 无威德者， 汝可语之， 云当相雇，
除诸粪秽， 倍与汝价。 穷子闻之， 欢喜随来，
为除粪秽， 净诸房舍。 长者于牖、 常见其子，
念子愚劣， 乐为鄙事。 于是长者 著敝垢衣，
执除粪器， 往到子所， 方便附近， 语令勤作。
既益汝价， 并涂足油， 饮食充足， 荐席厚暖，
如是苦言、 汝当勤作， 又以软语、 若如我子。
长者有智， 渐令入出， 经二十年， 执作家事，
示其金银、 真珠玻璃、 诸物出入， 皆使令知。
犹处门外， 止宿草庵， 自念贫事， 我无此物。
父知子心， 渐已广大， 欲与财物， 即聚亲族、
国王大臣、 刹利居士。 于此大众， 说是我子，
舍我他行、 经五十岁， 自见子来、 已二十年，
昔于某城， 而失是子， 周行求索， 遂来至此。
凡我所有、 舍宅人民， 悉以付之， 恣其所用。
子念昔贫， 志意下劣， 今于父所、 大获珍宝，
并及舍宅、 一切财物， 甚大欢喜， 得未曾有。
佛亦如是， 知我乐小， 未曾说言， 汝等作佛，
而说我等， 得诸无漏， 成就小乘、 声闻弟子。
佛敕我等， 说最上道， 修习此者， 当得成佛。
我承佛教， 为大菩萨， 以诸因缘、 种种譬喻、
若干言辞、 说无上道。 诸佛子等、 从我闻法，
日夜思惟， 一精一勤修习。 是时诸佛， 即授其记，
汝于来世、 当得作佛， 一切诸佛， 秘藏之法，
但为菩萨， 演其实事， 而不为我， 说斯真要。
如彼穷子、 得近其父， 虽知诸物， 心不希取。
我等虽说， 佛法宝藏， 自无志愿， 亦复如是。
我等内灭， 自谓为足， 唯了此事， 更无余事。
我等若闻， 净佛国土， 教化众生， 都无欣乐。
所以者何， 一切诸法， 皆悉空寂， 无生无灭，
无大无小， 无漏无为， 如是思惟， 不生喜乐。
我等长夜， 于佛智慧， 无贪无著， 无复志愿，
而自于法、 谓是究竟。 我等长夜、 修习空法，
得脱三界， 苦恼之患， 住最后身、 有余涅槃。
佛所教化， 得道不虚， 则为已得， 报佛之恩。
我等虽为， 诸佛子等， 说菩萨法、 以求佛道，
而于是法、 永无愿乐。 导师见舍， 观我心故，
初不劝进、 说有实利。 如富长者， 知子志劣，
以方便力、 柔伏其心， 然后乃付， 一切财物。
佛亦如是、 现稀有事 知乐小者， 以方便力、
调伏其心， 乃教大智。 我等今日、 得未曾有，
非先所望， 而今自得， 如彼穷子， 得无量宝。
世尊我今， 得道得果， 于无漏法、 得清净眼。
我等长夜、 持佛净戒， 始于今日， 得其果报，
法王法中、 久修梵行， 今得无漏、 无上大果。
我等今者、 真是声闻， 以佛道声、 令一切闻。
我等今者、 真阿罗汉， 于诸世间、 天人魔梵，
普于其中、 应受供养。 世尊大恩， 以稀有事，
怜愍教化、 利益我等， 无量亿劫、 谁能报者。
手足供给， 头顶礼敬， 一切供养， 皆不能报。
若以顶戴， 两肩荷负， 于恒沙劫、 尽心恭敬，
又以美膳、 无量宝衣、 及诸卧具、 种种汤药，
牛头栴檀、 及诸珍宝、 以起塔庙， 宝衣布地，
如斯等事， 以用供养， 于恒沙劫， 亦不能报。
诸佛稀有、 无量无边、 不可思议、 大神通力，
无漏无为， 诸法之王， 能为下劣、 忍于斯事，
取相凡夫， 随宜为说。 诸佛于法， 得最自在，
知诸众生， 种种欲乐、 及其志力， 随所堪任，
以无量喻、 而为说法， 随诸众生， 宿世善根，
又知成熟、 未成熟者， 种种筹量， 分别知已，
于一乘道、 随宜说三。