，然后点击“添加到主屏幕”185婚礼仪式 (1/2)
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它们大多是新做的，还有1些是她从米恩那里借来的。
这是因为由于她父亲的忽视，她1开始就没有很多玩具，但也因为雇佣军组织的游牧性质意味着她在所有的旅行中失去了很多原来的工具，由于粗心大意，放错地方，或者只是被偷了。
但仪式的核心思想还在，冈比西斯慢慢地把东西扔进亚历山大设计的新炉子里，忒奥克利斯祈祷道:
哦，伟大的盖亚，仁慈的盖亚:
你确是全知的。
所以我们恳求你:
见证配偶的诞生:
你所喜悦的儿子的配偶。
当每1件物品被扔进箱子里时，这句话和类似的诗句被1遍又1遍地重复着，直到剩下的都是灰烬。
冈比西斯的仪式结束后，轮到亚历山大了，这预示着血腥和混乱。
因为这需要他做出牺牲。
铁炉子很快就被搬走了，取而代之的是1个又大又浅的水桶，阿兹拉和阿兹拉着1只刚出生的山羊，或者是1只小山羊，牵着绳子走到水桶旁边。
“大人。”与此同时，忒奥克利斯从祭坛后面拿出1把带鞘的剑，跪着把剑献给亚历山大，他的头低向大理石地板，双臂伸向帕夏。
这把剑或其他仪式用的刀通常会由新娘的父亲作为礼物送给他的女婿，当他们在新娘的家乡寺庙里举行这种仪式时，就像在他的内殿里的拉穆·帕夏·穆阿兹的巨大雕像1样，亚历山大已经拆除了。
但由于冈比西斯的监护人是亚历山大，而这个女孩又没有真正的近亲，所以这1幕是由忒奥克利斯来演的。
亚历山大握着那把镶嵌着巨大红宝石和蓝宝石、设计华丽的实心金柄，接受了这把剑，然后迅速地将剑从剑鞘上拔了出来，让它在阳光下闪闪发光。
这是1把双刃剑，剑刃的1面刻着金字，上面写着
“超越生命和血液”而另1边是“穿越天堂直到永远”。
人群全神贯注地看着亚历山大把这把用世界上最好的技术制成的大剑，放在山羊柔软的脖子下面，让它无助地咩咩叫，然后他抓住山羊柔软的脖子，迅速有力地割开它的喉咙，温暖的血液染红了金色的铜板。
这只没有生命的山羊不停地拍打着它柔软无力的腿，血液从它的身体里流出，汇集在桶里，另1群士兵把这两件东西移走了。
这1行为的意义是象征着1个男人为了保护他的女人，甚至愿意杀死1些弱小的东西。
在这个过程中，亚历山大小心翼翼地不让自己的衣服沾上血迹，两个基本的仪式完成后，就只剩下最后1个了——宣誓。
事实上，根据居住在阿达尼亚的不同地区，在这两者之间还有更多的仪式，比如夫妇俩在雕像上涂上颜色，背诵各种宗教圣歌，点燃蜡烛，崇拜雕像，等等。
但亚历山大决定将仪式的数量控制在最低限度，只保留最常见的仪式。
于是，戒指诞生了，它可能是所有时代所有婚姻中最具标志性的物品。
亚历山大从他胸前口袋里的1个天鹅绒盒子里拿出戒指，然后把镶有红宝石的铁戒指和1颗大钻石放在冈比西斯的左手中指上。
这枚戒指是由铁而不是其他更贵重的金属制成的原因与冈比西斯的发夹是由铁制成的原因相同。
传统上，它是用铁制成的，用来杀死野猪，因此象征着生育能力。
在左中指后面的习俗是因为阿德尼亚的医生认为，在人体解剖过程中，他们发现了1条静脉，直接从那根手指流向心脏。
所以把戒指戴在那只手指上意味着可以直接进入1个人的心脏。
当亚历山大把戒指戴到冈比西斯的手指上时，冈比西斯脸上露出羞涩的微笑，与此同时，忒奥克利斯正忙着宣读誓言。
这些誓言与现代的誓言略有不同，最大的不同是没有问冈比西斯——“你愿意接受赞赞的帕夏亚历山大为你的合法丈夫吗?”
不仅亚历山大是帕夏而且当帕夏想娶你时，你不会说"不"而是说"什么时候"
但也因为考虑到那个时代和女性在社会中的地位，这可能是1个笑话。
妇女没有自己的自由意志，被认为只是她们父亲和丈夫的工具和财产。
所以当亚历山大提出前1种宣誓方式时，西奥克利斯1开始努力不表现得太不相信，以免冒犯亚历山大。
然后他说服亚历山大不要这样做，说这样做可能会引起观众大笑，破坏了严肃和正式的场合。
因此，忒奥克利斯以传统的方式许下了誓言，他向人群发表讲话，问道:“我们中间有谁认为我们的结合不应该得到诸神的眷顾吗?”有没有人认为他们配得上比自己更强的男人或女人?如果有，请大声说出来!现在请大声说出来!”
很自然，没有回应，于是忒奥斯正式宣布了他们的婚姻:“那么，从现在起，我宣布赞赞领主亚历山大和冈比西斯男爵夫人为夫妻。”让我们作见证。让所有赞赞见证吧。让众神见证吧。"\
因此亚历山大和冈比西斯正式结为夫妻。
严格地说，所有已经举行的各种仪式和仪式都不是婚姻有效的必要条件。
严格来说，在阿德尼亚法律看来，要使任何婚姻有效，唯1需要做的就是男童和女童的监护人发表公开声明，让附近的人知道这对男童和女童现在是男女。
但是，许多仪式和仪式存在的原因既有文化上的，目的是让这1天更加快乐和难忘，也有宗教上的，因为人们相信，进行这些行为会吸引神的青睐，并给予新婚夫妇他们的祝福，导致家庭的和平与和谐。
亚历山大奢华的婚礼背后的原因是为了给他的客人和0售商留下深刻的印象。
在这1努力中，他似乎取得了很大的成功，直到现在，随着忒奥克利斯的这句话，伴随着欢呼和掌声，这对夫妇微笑着牵着手。
这将是他们俩都要记住的1天。
顺便说1句，忒奥克勒斯那句话“我们中间有谁认为我们的结合不应该得到诸神的眷顾吗?”背后的习俗根植于实用主义。
这个短语的出现是出于必要，因为贵族中曾经盛行着窃取平民或农民妻子的文化。
因此，这个短语是针对任何声称已经是这个女人的配偶的人。
还有1种罕见的情况是，1个女人会逃离她的家庭，或者谎报她的婚姻状况，搭上贵族的腿，这1传统也有助于遏制这种情况。
把戒指戴到新娘的手指上通常是婚礼的高潮，但亚历山大又增加了1个额外的步骤。
所以他首先向人群致谢，“先生们，尊敬的客人们，”亚历山大很显眼地离开了“女士”部分，按照当时的惯例，
“感谢你们在百忙之中来参加我的这场不起眼的婚礼，”他最后的话在人群中引起了1丝微笑，然后亚历山大进入了演讲的重点。
“你知道，按照婚礼的习俗，新郎要给新娘的父亲钱。
“这样做是为了从他手里买下女儿。”
“因此，从法律上讲，丈夫就像新娘的父亲1样，对她拥有和她的监护人1样的生死决定权。他可以按照自己的意愿管理她的财务、财产和遗产。”
亚历山大讲完了阿德哈尼的背景，或者更具体地说，是拉穆对婚姻和性别规范的信仰解释。
然后亚历山大给出了他的新宗教对这1神圣行为的解释，
“在婚姻的许多方面，我们的盖亚宗教所颁布的规则... -->>
它们大多是新做的，还有1些是她从米恩那里借来的。
这是因为由于她父亲的忽视，她1开始就没有很多玩具，但也因为雇佣军组织的游牧性质意味着她在所有的旅行中失去了很多原来的工具，由于粗心大意，放错地方，或者只是被偷了。
但仪式的核心思想还在，冈比西斯慢慢地把东西扔进亚历山大设计的新炉子里，忒奥克利斯祈祷道:
哦，伟大的盖亚，仁慈的盖亚:
你确是全知的。
所以我们恳求你:
见证配偶的诞生:
你所喜悦的儿子的配偶。
当每1件物品被扔进箱子里时，这句话和类似的诗句被1遍又1遍地重复着，直到剩下的都是灰烬。
冈比西斯的仪式结束后，轮到亚历山大了，这预示着血腥和混乱。
因为这需要他做出牺牲。
铁炉子很快就被搬走了，取而代之的是1个又大又浅的水桶，阿兹拉和阿兹拉着1只刚出生的山羊，或者是1只小山羊，牵着绳子走到水桶旁边。
“大人。”与此同时，忒奥克利斯从祭坛后面拿出1把带鞘的剑，跪着把剑献给亚历山大，他的头低向大理石地板，双臂伸向帕夏。
这把剑或其他仪式用的刀通常会由新娘的父亲作为礼物送给他的女婿，当他们在新娘的家乡寺庙里举行这种仪式时，就像在他的内殿里的拉穆·帕夏·穆阿兹的巨大雕像1样，亚历山大已经拆除了。
但由于冈比西斯的监护人是亚历山大，而这个女孩又没有真正的近亲，所以这1幕是由忒奥克利斯来演的。
亚历山大握着那把镶嵌着巨大红宝石和蓝宝石、设计华丽的实心金柄，接受了这把剑，然后迅速地将剑从剑鞘上拔了出来，让它在阳光下闪闪发光。
这是1把双刃剑，剑刃的1面刻着金字，上面写着
“超越生命和血液”而另1边是“穿越天堂直到永远”。
人群全神贯注地看着亚历山大把这把用世界上最好的技术制成的大剑，放在山羊柔软的脖子下面，让它无助地咩咩叫，然后他抓住山羊柔软的脖子，迅速有力地割开它的喉咙，温暖的血液染红了金色的铜板。
这只没有生命的山羊不停地拍打着它柔软无力的腿，血液从它的身体里流出，汇集在桶里，另1群士兵把这两件东西移走了。
这1行为的意义是象征着1个男人为了保护他的女人，甚至愿意杀死1些弱小的东西。
在这个过程中，亚历山大小心翼翼地不让自己的衣服沾上血迹，两个基本的仪式完成后，就只剩下最后1个了——宣誓。
事实上，根据居住在阿达尼亚的不同地区，在这两者之间还有更多的仪式，比如夫妇俩在雕像上涂上颜色，背诵各种宗教圣歌，点燃蜡烛，崇拜雕像，等等。
但亚历山大决定将仪式的数量控制在最低限度，只保留最常见的仪式。
于是，戒指诞生了，它可能是所有时代所有婚姻中最具标志性的物品。
亚历山大从他胸前口袋里的1个天鹅绒盒子里拿出戒指，然后把镶有红宝石的铁戒指和1颗大钻石放在冈比西斯的左手中指上。
这枚戒指是由铁而不是其他更贵重的金属制成的原因与冈比西斯的发夹是由铁制成的原因相同。
传统上，它是用铁制成的，用来杀死野猪，因此象征着生育能力。
在左中指后面的习俗是因为阿德尼亚的医生认为，在人体解剖过程中，他们发现了1条静脉，直接从那根手指流向心脏。
所以把戒指戴在那只手指上意味着可以直接进入1个人的心脏。
当亚历山大把戒指戴到冈比西斯的手指上时，冈比西斯脸上露出羞涩的微笑，与此同时，忒奥克利斯正忙着宣读誓言。
这些誓言与现代的誓言略有不同，最大的不同是没有问冈比西斯——“你愿意接受赞赞的帕夏亚历山大为你的合法丈夫吗?”
不仅亚历山大是帕夏而且当帕夏想娶你时，你不会说"不"而是说"什么时候"
但也因为考虑到那个时代和女性在社会中的地位，这可能是1个笑话。
妇女没有自己的自由意志，被认为只是她们父亲和丈夫的工具和财产。
所以当亚历山大提出前1种宣誓方式时，西奥克利斯1开始努力不表现得太不相信，以免冒犯亚历山大。
然后他说服亚历山大不要这样做，说这样做可能会引起观众大笑，破坏了严肃和正式的场合。
因此，忒奥克利斯以传统的方式许下了誓言，他向人群发表讲话，问道:“我们中间有谁认为我们的结合不应该得到诸神的眷顾吗?”有没有人认为他们配得上比自己更强的男人或女人?如果有，请大声说出来!现在请大声说出来!”
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因此亚历山大和冈比西斯正式结为夫妻。
严格地说，所有已经举行的各种仪式和仪式都不是婚姻有效的必要条件。
严格来说，在阿德尼亚法律看来，要使任何婚姻有效，唯1需要做的就是男童和女童的监护人发表公开声明，让附近的人知道这对男童和女童现在是男女。
但是，许多仪式和仪式存在的原因既有文化上的，目的是让这1天更加快乐和难忘，也有宗教上的，因为人们相信，进行这些行为会吸引神的青睐，并给予新婚夫妇他们的祝福，导致家庭的和平与和谐。
亚历山大奢华的婚礼背后的原因是为了给他的客人和0售商留下深刻的印象。
在这1努力中，他似乎取得了很大的成功，直到现在，随着忒奥克利斯的这句话，伴随着欢呼和掌声，这对夫妇微笑着牵着手。
这将是他们俩都要记住的1天。
顺便说1句，忒奥克勒斯那句话“我们中间有谁认为我们的结合不应该得到诸神的眷顾吗?”背后的习俗根植于实用主义。
这个短语的出现是出于必要，因为贵族中曾经盛行着窃取平民或农民妻子的文化。
因此，这个短语是针对任何声称已经是这个女人的配偶的人。
还有1种罕见的情况是，1个女人会逃离她的家庭，或者谎报她的婚姻状况，搭上贵族的腿，这1传统也有助于遏制这种情况。
把戒指戴到新娘的手指上通常是婚礼的高潮，但亚历山大又增加了1个额外的步骤。
所以他首先向人群致谢，“先生们，尊敬的客人们，”亚历山大很显眼地离开了“女士”部分，按照当时的惯例，
“感谢你们在百忙之中来参加我的这场不起眼的婚礼，”他最后的话在人群中引起了1丝微笑，然后亚历山大进入了演讲的重点。
“你知道，按照婚礼的习俗，新郎要给新娘的父亲钱。
“这样做是为了从他手里买下女儿。”
“因此，从法律上讲，丈夫就像新娘的父亲1样，对她拥有和她的监护人1样的生死决定权。他可以按照自己的意愿管理她的财务、财产和遗产。”
亚历山大讲完了阿德哈尼的背景，或者更具体地说，是拉穆对婚姻和性别规范的信仰解释。
然后亚历山大给出了他的新宗教对这1神圣行为的解释，
“在婚姻的许多方面，我们的盖亚宗教所颁布的规则... -->>
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