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得知苏乾领悟三丰祖师留在观内的武道真意，一时间也是捶足顿胸，接连感叹为什么苏乾不是金台观的人。
只可惜苏乾作为天师府老天师关门弟子，是金台观万万不敢起歪心思的，不说正一全真两派千百年的争端，光苏乾领悟全真丹道大佬的武道真意也够正一的人高兴好几年。
苏乾此次领悟三丰祖师的武道真意也是有世界意识在后面推波助澜的原因，要是单凭苏乾一个人，哪怕他的天赋再高这都是不太可能的事情。
苏乾看着金台观借给自己的一部分历代祖师有关太极图的典籍批注，真没想到金台观愿意把自己压箱底的东西借给苏乾观阅，苏乾看着历代祖师当年有关太极图的批注也是不由得感慨万分。
据传太极图是宋朝道士陈抟所传，据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。
周敦颐着《太极图说》加以解释。虽然其图是陈抟所传，但其中的理论基础还是来自老子思想和传统道家思想，并不是他凭空创造的。
在老子《道德经》中指出“寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，“独立而不改，周行而不殆”是指宇宙中只有道永远存在而不改变，道周行天下，运转不息，循环不已，从中我们也能看出老子对大道运动的描述，即“周行”。
什么东西可以始终不改变形状，不因途远而毁坏，不因突兀而磨没棱角，达到终点和起点一样的状态呢？只有圆！也唯有圆才称得上周行，它如同滚滚车轮一样周而复始地运行着宇宙的潜则，万物的规律。这也是所谓的“大曰逝，逝曰远，远曰返”了。
.......
苏乾结合金台观历代祖师的典籍批注以及内景中声音的讲解，给金台观众位道士深刻的讲解了三丰祖师创立的太极拳以及太极学说。
金台观对于苏乾的讲解反应也是非常剧烈，当场就有人领悟三丰祖师的武道真意，和上一次由世界意识催发不同，这一次是三丰祖师的武道真意主动显现。
一时间在场的众人都陷入一场玄之又玄的体会之中，不过由于时间的摧残，众人都能感觉到这次武道真意应该是最后一次出现了。
虽然三丰祖师的武道真意没有完全消失，但是想要再次显现那必然就是消失的时候，不过金台观众人也都有了自己的领悟，许多人在性命双修的路上又前进了一大步，自身金丹也越来越浑圆。
就这样苏乾在金台观呆了有一个多月左右，每天都是与人论道，交流学问，顺便拜托在外行走的金台观道人打听一下他师兄张怀义的消息，一直持续到1940年开春。
在外打听消息道人给苏乾带来了消息，张怀义最后一次出现是在汉中市，据说好像是在找什么人。
苏乾当然知道张怀义师兄估计是在找无根生，估计他已经感受到神灵明的妙用，正缠着无根生比试。
苏乾拜别金台观众人，打算一路向南，穿过太白山到达汉中。
只是不知道苏乾穿越太白山这一路上又会遇到什么惊喜的事情
.........
苏乾前世开车走过宝鸡到汉中的一段路，经过劳动人民的坚持不懈，前世苏乾只用了5个多小时便穿越秦岭到达汉中。
但是苏乾此行是要图谱穿越秦岭，自然需要做更多的准备，苏乾虽然可以硬抗秦岭终年不化的积雪，但是无论是辟谷丹药还是指南都是苏乾所必须准备的。
苏乾收拾妥当，一路向南准备穿越秦岭。
........
苏乾穿越秦岭第一天
苏乾一路上借助指南针以及练炁锻炼出来的体力，很快就到达了位于秦岭腹地的太白县，此时的太白县还是没有影的产物。
直到1953年1月27日，陕西人民政府才下达命令，设太白区，暂属宝鸡专区管辖。
现在苏乾站立的地方还是生活在茫茫秦岭山脉里面的一个小村庄，苏乾在展示了一手符咒治病救人的手段之后，当地村民立马就对苏乾热情起来。
原来太白县一直到有药王孙思邈的采药炼丹的传说，苏乾当然知道这位全真教大佬，出身于终南山楼观台，其着作《千金要方》可是医学界以及道家着名典籍。
在这个小村子稍作停留，苏乾就踏上了继续南下的穿越秦岭的道路，本来苏乾还想体验一下着名的鳌太线。
这条东西走向的鳌山到太白山的线路，被誉为中国十大顶级徒步探险道路之一，又被誉为‘行走在中华龙脊’，全场160公里，不可谓不艰险。
苏乾一路南下，村庄的人说附近山上隐居这一位道人，偶尔会下山和他们交换物资，还会给他们看病，这引起了苏乾的兴趣，在村民的指引下，苏乾找到了这位道人。
苏乾远远地便看见一间屋子外面挂着一个打着补丁的道袍，屋前的人正在用自制的石锁打熬身体，见到苏乾来后也很高兴，连忙请苏乾进屋。
两人攀谈一番后苏乾再知道这人以前是前清秀才，民国建立后遁入终南山修道，只可惜和终南山那伙人道不同，后来又跑到太白山附近。
接着两人一番论道，苏乾发现这位道人为什么会从终南山离开，这位道人认为修道之前要先炼体，强大的体魄才是修炼阳神的前置要求。
和终南山那些抱着金丹入腹一飞升天的人论不下去，就遁入太白山，每天用太白山风雪打熬身体，或者下山和村民互换一下物资，给山下村民看看病。
苏乾听到这人的经历也是挺咋舌的，为了自己的道直接遁入六月飞雪的太白山的狠人。
这位道人听说苏乾要穿越秦岭前往汉中，给苏乾指了一条捷径，可以一路经过留坝最终抵达汉中。
得知苏乾领悟三丰祖师留在观内的武道真意，一时间也是捶足顿胸，接连感叹为什么苏乾不是金台观的人。
只可惜苏乾作为天师府老天师关门弟子，是金台观万万不敢起歪心思的，不说正一全真两派千百年的争端，光苏乾领悟全真丹道大佬的武道真意也够正一的人高兴好几年。
苏乾此次领悟三丰祖师的武道真意也是有世界意识在后面推波助澜的原因，要是单凭苏乾一个人，哪怕他的天赋再高这都是不太可能的事情。
苏乾看着金台观借给自己的一部分历代祖师有关太极图的典籍批注，真没想到金台观愿意把自己压箱底的东西借给苏乾观阅，苏乾看着历代祖师当年有关太极图的批注也是不由得感慨万分。
据传太极图是宋朝道士陈抟所传，据史书记载，陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐。
周敦颐着《太极图说》加以解释。虽然其图是陈抟所传，但其中的理论基础还是来自老子思想和传统道家思想，并不是他凭空创造的。
在老子《道德经》中指出“寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，“独立而不改，周行而不殆”是指宇宙中只有道永远存在而不改变，道周行天下，运转不息，循环不已，从中我们也能看出老子对大道运动的描述，即“周行”。
什么东西可以始终不改变形状，不因途远而毁坏，不因突兀而磨没棱角，达到终点和起点一样的状态呢？只有圆！也唯有圆才称得上周行，它如同滚滚车轮一样周而复始地运行着宇宙的潜则，万物的规律。这也是所谓的“大曰逝，逝曰远，远曰返”了。
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苏乾结合金台观历代祖师的典籍批注以及内景中声音的讲解，给金台观众位道士深刻的讲解了三丰祖师创立的太极拳以及太极学说。
金台观对于苏乾的讲解反应也是非常剧烈，当场就有人领悟三丰祖师的武道真意，和上一次由世界意识催发不同，这一次是三丰祖师的武道真意主动显现。
一时间在场的众人都陷入一场玄之又玄的体会之中，不过由于时间的摧残，众人都能感觉到这次武道真意应该是最后一次出现了。
虽然三丰祖师的武道真意没有完全消失，但是想要再次显现那必然就是消失的时候，不过金台观众人也都有了自己的领悟，许多人在性命双修的路上又前进了一大步，自身金丹也越来越浑圆。
就这样苏乾在金台观呆了有一个多月左右，每天都是与人论道，交流学问，顺便拜托在外行走的金台观道人打听一下他师兄张怀义的消息，一直持续到1940年开春。
在外打听消息道人给苏乾带来了消息，张怀义最后一次出现是在汉中市，据说好像是在找什么人。
苏乾当然知道张怀义师兄估计是在找无根生，估计他已经感受到神灵明的妙用，正缠着无根生比试。
苏乾拜别金台观众人，打算一路向南，穿过太白山到达汉中。
只是不知道苏乾穿越太白山这一路上又会遇到什么惊喜的事情
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苏乾前世开车走过宝鸡到汉中的一段路，经过劳动人民的坚持不懈，前世苏乾只用了5个多小时便穿越秦岭到达汉中。
但是苏乾此行是要图谱穿越秦岭，自然需要做更多的准备，苏乾虽然可以硬抗秦岭终年不化的积雪，但是无论是辟谷丹药还是指南都是苏乾所必须准备的。
苏乾收拾妥当，一路向南准备穿越秦岭。
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苏乾穿越秦岭第一天
苏乾一路上借助指南针以及练炁锻炼出来的体力，很快就到达了位于秦岭腹地的太白县，此时的太白县还是没有影的产物。
直到1953年1月27日，陕西人民政府才下达命令，设太白区，暂属宝鸡专区管辖。
现在苏乾站立的地方还是生活在茫茫秦岭山脉里面的一个小村庄，苏乾在展示了一手符咒治病救人的手段之后，当地村民立马就对苏乾热情起来。
原来太白县一直到有药王孙思邈的采药炼丹的传说，苏乾当然知道这位全真教大佬，出身于终南山楼观台，其着作《千金要方》可是医学界以及道家着名典籍。
在这个小村子稍作停留，苏乾就踏上了继续南下的穿越秦岭的道路，本来苏乾还想体验一下着名的鳌太线。
这条东西走向的鳌山到太白山的线路，被誉为中国十大顶级徒步探险道路之一，又被誉为‘行走在中华龙脊’，全场160公里，不可谓不艰险。
苏乾一路南下，村庄的人说附近山上隐居这一位道人，偶尔会下山和他们交换物资，还会给他们看病，这引起了苏乾的兴趣，在村民的指引下，苏乾找到了这位道人。
苏乾远远地便看见一间屋子外面挂着一个打着补丁的道袍，屋前的人正在用自制的石锁打熬身体，见到苏乾来后也很高兴，连忙请苏乾进屋。
两人攀谈一番后苏乾再知道这人以前是前清秀才，民国建立后遁入终南山修道，只可惜和终南山那伙人道不同，后来又跑到太白山附近。
接着两人一番论道，苏乾发现这位道人为什么会从终南山离开，这位道人认为修道之前要先炼体，强大的体魄才是修炼阳神的前置要求。
和终南山那些抱着金丹入腹一飞升天的人论不下去，就遁入太白山，每天用太白山风雪打熬身体，或者下山和村民互换一下物资，给山下村民看看病。
苏乾听到这人的经历也是挺咋舌的，为了自己的道直接遁入六月飞雪的太白山的狠人。
这位道人听说苏乾要穿越秦岭前往汉中，给苏乾指了一条捷径，可以一路经过留坝最终抵达汉中。