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濛濛的飞絮，有如洁白的雪花铺满路面与树木。镜头推近街的一角，只见绿树枝头各色盛开的鲜花，犹如一团五彩云围绕着一户人家。镜头继续向下推近，在绿树的掩映中，现出一角朱门。这是介绍环境的空镜头，色彩的丰富与鲜艳，把春色充分地展现在读者眼前。这个景色的展现，不是一幅静止的画，而是一幅活动的画。随着镜头的移动，画中除了摇曳的杨柳、不断飘落的飞絮外，还有人物在其中活动。看：那座落在街北的红楼上，一位少女登楼了“闲上”二字，准确地描写了她的步态，是那样娇慵。接下去，就是这少女的主观镜头了：“疏帘高卷，直见街南树。”
少女卷起疏帘，凝视着对面街南的树荫。这个主观镜头是一个空镜头。她在看什么呢？词人马上告诉我们：“阑干倚尽犹慵去，几度黄昏雨。”这个镜头主要表现惹人闲愁的春雨：濛濛细雨，雨而又晴，少女长时间倚着阑干，凝神深思，我们立刻体会到那个空镜头并不空，它代表着那位少女痴情凝视的目光。
在一个“闪回”镜头中，出现了终日萦绕在少女心头的人儿：那是另一个晚春，也是路满落花，那人儿曾骑着一匹马，出现在街角的树荫下，并踏着绿荫深处的青苔，停下来过。深闺少女无可排遣的春愁，使她眼前又幻化出一个令人惆怅的场面：“落花犹在，香屏空掩，人面知何处？”心中的人儿呵！你来晚了，无情的命运已作了另外的安排，如今人去楼空，彼此已无缘见面了！画面上出现了朱楼的近影，空虚寂寞，重门深锁，绿窗低掩，悄无声息，只有雪白的飞絮，仍在飘落着，飘落着这是用少女想象中那位人儿的主观镜头表现的，它充满一种怅然若失，遗恨无穷的感情，把青年女子对爱情的渴望和失望，表现得淋漓尽致。
我们再来看周邦彦的蝶恋花，这首词讲述了一个离别的故事：
月皎惊乌栖不定。更漏将残，辘轳牵金井。唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄。露寒人远鸡相应。
我们来看这首词，前三句为一个层次，是写环境。如果要表现这个画面，可以选择用蒙太奇镜头。先是室内，床上躺着一位女子，这位女子是什么样子，用不着表现，可以用远镜头把她晃过去，也可以用帷帐把她隔开。然后接着另外一个镜头：窗外，一轮皓月当空。“惊乌”可以视为乌啼。唐人张继诗中说“月落乌啼霜满天”辛弃疾词中有“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”月亮初升或从云层钻出，光线由暗转亮，会让树上的鸟儿不安定。“栖不定”鸟在树上来回翻飞。因为鸟的叫声，吵醒了室内似睡非睡的女子。这两句，先呈现听觉形象，然后再展现视觉形象。镜头先推出鸟儿的叫声，然后再是一轮明月，当然也有“惊乌栖不定”的动态画面。“更漏将残”是交代时间，又是听觉形象的呈现，好像听到铜壶更漏的滴滴答答的声响。由更漏，她感觉到天快亮了。“辘轳牵金井”是说凌晨时分，井边已经有人在打水了。三个户外镜头过后，再转向室内。先用特写镜头展现女子眼泪汪汪的神态。然后镜头挪移，移到枕头上，展现“泪落红绵冷”红绵枕头睡得冷，什么原因啊？枕头都被泪水湿透了。上阕是环境的铺垫和情绪神态的铺垫。这里没有离别，但是离别的味道已经出来了。
下阕写她起身到门外送行。又是一个镜头：“执手霜风吹鬓影”两人在门外握手话别“霜风”吹拂着双方的鬓发，霜风是秋风，这不仅是写她的触觉感受，还暗示着季节是深秋，送别的时令是在深秋的清晨。“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”“去意徊徨”好像写的是行人，其编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！实是写双方的不舍。唉，算了，我不走了吧——本来准备赶车离开的，可又不想动身了。“别语愁难听”说了很多听了让人难受的话，也许是安慰与叮咛，也许是埋怨与责备。其实要离别了，即使安慰的别语，听起来也让人难受。
这首词像独幕剧一样，把离别的几个场面、细节、过程一个层次一个层次地往下写，不仅有画面感，有故事情节，还充满着声响效果。你看看，前面是乌啼、漏响、牵井、打水的声音，以声音起，以声音作结，露寒人远，鸡声相应。整首词就像是一首交响曲，慢慢地品味，确实非常优美。
在我国古典诗歌中，即使表现极平凡的日常生活，也能如画般将生活的情趣，生动细腻地展现在读者面前；所用的手法，就象电影蒙太奇一样，是由一幅幅形象逼真的图画组接而成的，如李清照的点绛唇：
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
这首词仿佛用一组蒙太奇镜头，把一位活泼可爱的小姑娘的动作神态，逼真地展示在我们面前：她蹴秋千累了，站起来娇慵地揉揉发麻的纤手。首先，我们可以在全景镜头中，看到这位在深宅大院的后花园中嬉戏的小姑娘。接着，是一个更近的镜头，可以看到她那鲜艳的脸庞上布满细细的汗珠，象是带着浓露的鲜花；薄薄的衣裳也被汗水湿透了。忽然，有人来了，她害羞地慌忙逃走，脚上的袜子划下来了，头上的金钗也滑落了；在一个有纵深感的镜头里，这位爱活动的天真女孩的形象表现得多么鲜明呵！特别是最后那个回眸一瞥的“特写镜头”含意十分丰富，耐人寻味，少女很想看看客人的样子但又怕见到，很想让客人见到她又怕客人见到她，在这种矛盾心理下，她跑到园门边，又终于停了下来，也许，只是瞬间，但她总算回过头来看了客人一眼，也让客人看到她一眼，这时的她，却佯装回头是为了嗅枝上青梅。少女惊诧、惶遽、害羞、好奇等复杂的心理活动，通过一连串的动作淋漓尽致地表现出来了。这一幅生活小景，是由一连串不同景别的活动画面构成的，不但有动作，而且色彩斑斓鲜明，甚至还有声音：鸟鸣、小姑娘的娇喘声、来人的脚步声最后定格于'倚门回首，却把青梅嗅'这一画面。
在宋词里，远景、中景、近景和特写的恰当处理，俯拾皆是。如远景：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”（秦观）“平芜尽处是春山，行人更在春山外”（欧阳修）“落日熔金，暮云合壁，人在何处”（李清照）。中景：“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔”（欧阳修）“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道）“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”（岳飞）。近景：“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（柳永）“试问卷帘人，却道海棠依旧”（李清照）“走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅，入时无”（欧阳修）。特写：“水面清圆，一一风荷举”（周邦彦）“还相雕梁藻井，又软语商量不定”（史达租）“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”（辛弃疾）。
但是，各种视距的综合使用往往更为突出。试看辛弃疾的水龙吟 登建康赏心亭的上阕：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
首先映入眼帘的是广阔无边的一个高俯角的远景，水天相接，远山遥遥。然后镜头渐拉，一个中景的烘托，哀鸿声里，夕阳映照着高亭。忽然转成近景，杀敌心切的游子把宝剑看了又看，拍遍了所倚的栏杆。最后，停留在一个无可奈何、悲愤万分的面部特写上。如果我们要拍辛弃疾的一部电影，这是最好不过的一个序幕了。推拉摇转的恰当使用，有点有面，有背景，有细节。使宋词，尤其是慢词，焕发出不可替代的艺术魅力。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
赵师秀是南宋后期的“江湖派”诗人，他的约客一诗：也运用了很多的蒙太奇技法。
“黄梅时节家家雨”诗人首先推出了一个时间与空间比较阔远的画面，概括性很强“雨”不但有形，而且有声，所以这画面刺激读者的视听感官，既诉之视觉也诉之于听觉。既渲染了那种恼人的凄苦气氛，也可以说是诗人心境寂寥而切盼友人前来的主观心理的外射。此外，淫雨霏霏，也为久候客人不至埋下了伏笔。“青草池塘处处蛙”这个画面的时空，较前一个画面的时空为小，它是由视觉形象，特别是听觉形象所构成的。南北朝时的谢灵远，在登池上楼中有“池塘生春草，园柳变鸣禽”的名句，赵师秀的“青草池塘”化用了谢灵远的“池塘生春草”而不露痕迹，也更为浓缩。如果说，前面两个镜头还是户外自然之景，那么“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”就是由户外而室内的人物之景了。从诗的整体来看，这三个镜头的组接关系是平行线式的，然而，从前面两个镜头和第三个镜头的关系来看，则可以理出先后发展的时间线索，这种由远而近、由外而内地发展的镜头，可称之为“前进式的蒙太奇”同时，从画面上看，前面两个镜头较为阔大，是远景，全景；后一个镜头较为细小，是近景、小景，相当于电影中的“特写”在这一特写镜头中，只见主人失望，而仍然不无期待地频频敲着桌上的棋子，灯花开了又落，落了又开而客人则迟迟不至。一“敲”一“落”表现时间之久，怀念之深，企盼之殷。而室外的雨声、蛙声，室内的敲棋声与灯花开落声，声声入耳。这种强动态的听觉描写，把主人公内心的孤寂情绪，表现得分外动人。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
马致远的天净沙•秋思是古典诗词中很好的蒙太奇典范：“枯藤”、“老树”、“昏鸦”“小桥”、“流水”、“人家”“古道”、“西风”、“瘦马”“夕阳西下”“断肠人在天涯”整首小令的每一组文字都是一个蒙太奇镜头，由十一个镜头完成一个人物命运的故事性叙述，意蕴深远，非同凡响。第一句是中近景，用的是每况愈下的衰败景物“枯藤老树昏鸦”深秋时节，万物萧条，藤枝枯老，黄叶凋零；静谧的暮蔼中，几只归鸦在老树上瑟缩着，发出“哑哑”的嘶叫声，镜头中展现出的荒凉、冷落、衰颓的秋景，衬托出游子内心的悲戚哀伤。第二句镜头一转，眼前忽现“小桥流水人家”编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！的动人景致。但见远处有一座小桥，潺潺流水环绕着小村，几间茅屋错落有致。这幅清幽秀丽的田园小景，显得恬静，温馨，不由得使人眼前为之一亮。“小桥流水人家”这三个意象镜头叠加起来，本来应该给人一种温暖、幽静、安逸的感受；可在这首小令中却与游子此时孤独、苦闷的心情格格不入，从反面衬托了游子无所归依的愁思。第三句也是三个意象镜头，从“古道西风”到“瘦马”变焦距的推移镜头，我们看到，在一条黄尘漠漠、秋风飒飒的古驿道上，一匹瘦骨伶仃的驽马，正驮着愁眉不展的游子，在沉沉暮蔼中向远方踽踽独行。“古道”一词，不仅点出了路途的漫长无际，还使人联想到，古往今来，在这条荒凉的古道上，曾有多少天涯游子风尘仆仆，洒下寂寞惆怅的泪水。由于作者“思接千载”把眼前的景物推向了遥远的过去因而画面上超越时空，使人有“尺幅千里”、“浮想联翩”之感。第四句和第五句合起来，从西下的夕阳到断肠人，仿佛是摄像机沿着轨道渐渐地推近：斜阳一抹，余晖脉脉，一幅灰暗阴冷，让人凄凉感伤的秋景图展现在我们面前，经过这些镜头的层层铺垫，景物的描绘，感情的抒发，气氛的烘托，都已成熟，最后是落日残阳背景下断肠人的大特写，道尽了天涯游子绞心撕肺，肝肠寸断的愁苦仿徨之情，把“秋思”的主题推向了高潮。
我们从电影的视听语言角度，对这些著名的古典诗词来进行分析，就能发现，中国古典诗词的意境营造和电影艺术基本思维的构建有很多共通之处，这些优秀的古代诗人，都不曾看过电影，恐怕想也想不到以后会有电影这种艺术形式，但为什么他们作品里却有这样“电影化”的描写，而且如此丰富，如此具有惊人的艺术魅力呢？普多夫金说得好：“蒙太奇的本性是各种艺术所固有的东西，只不过在电影中获得了更完善的形式”
近年来，中国电影产量不断攀升，有市场竞争力的国产大片也崭露头角，但是其中的粗制滥造之作也不少，其原因就是很多的电影文学剧本只注重“电影”而缺乏“文学”造成某些影片内容空洞乏味，呈现一种令人难堪的低俗化和弱智化倾向。
夏衍说过“电影是由诸多因素组成的，文学、音乐、美术文学是其中一个重要的因素，甚至是带有决定性的因素。”中国有几千年的文明历史，文学艺术遗产极其丰富，中国电影要想根深叶茂，就必须要民族化，尤其需要承继中国古典文学艺术的美学思想，从浩如烟海的中国古典文学艺术遗产中吸取营养。离开了中国古典文学艺术的土壤，电影即无法生存，更谈不上繁荣。中国古典诗词意境的营造，对增强电影镜头画面的造型表现力以及蒙太奇思维大有裨益，每一个电影工作者应该多从中国古典文学艺术尤其是古典诗词中汲取营养，增加自己的文学修养，才能写出更多内容丰富，意境优美的电影作品，使中国电影真正走向繁荣！
中国有几千年的文明历史，文学艺术遗产极其丰富，中国电影要想根深叶茂，就必须要民族化，尤其需要承继中国古典文学艺术的美学思想，从浩如烟海的中国古典文学艺术遗产中吸取营养。离开了中国古典文学艺术的土壤，电影即无法生存，更谈不上繁荣。中国古典诗词意境的营造，对增强电影镜头画面的造型表现力以及蒙太奇思维大有裨益，每一个电影工作者应该多从中国古典文学艺术尤其是古典诗词中汲取营养，增加自己的文学修养，才能创作出更多内容丰富，意境优美的电影作品，才能建构中国特有的电影美学理论及欣赏价值体系，使中国电影真正走向繁荣，在世界电影中独树一帜！
参考文献：
“电影镜头语言”与中国古典诗词——叶延滨
浅谈电影蒙太奇——张玉王襄
古典诗词与蒙太奇——朱云珍
中国电影对“意境论”的运用——罗刚
夯实电影剧作的文学基础——高尔纯
宋词中的蒙太奇——（孔庆东空山疯语）
电影艺术的语言—蒙太奇——佚名
王维山水诗简说——桂华况
唐宋词名篇演讲录——王兆鹏
古诗词意境与影视思维——陆劲
编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！
濛濛的飞絮，有如洁白的雪花铺满路面与树木。镜头推近街的一角，只见绿树枝头各色盛开的鲜花，犹如一团五彩云围绕着一户人家。镜头继续向下推近，在绿树的掩映中，现出一角朱门。这是介绍环境的空镜头，色彩的丰富与鲜艳，把春色充分地展现在读者眼前。这个景色的展现，不是一幅静止的画，而是一幅活动的画。随着镜头的移动，画中除了摇曳的杨柳、不断飘落的飞絮外，还有人物在其中活动。看：那座落在街北的红楼上，一位少女登楼了“闲上”二字，准确地描写了她的步态，是那样娇慵。接下去，就是这少女的主观镜头了：“疏帘高卷，直见街南树。”
少女卷起疏帘，凝视着对面街南的树荫。这个主观镜头是一个空镜头。她在看什么呢？词人马上告诉我们：“阑干倚尽犹慵去，几度黄昏雨。”这个镜头主要表现惹人闲愁的春雨：濛濛细雨，雨而又晴，少女长时间倚着阑干，凝神深思，我们立刻体会到那个空镜头并不空，它代表着那位少女痴情凝视的目光。
在一个“闪回”镜头中，出现了终日萦绕在少女心头的人儿：那是另一个晚春，也是路满落花，那人儿曾骑着一匹马，出现在街角的树荫下，并踏着绿荫深处的青苔，停下来过。深闺少女无可排遣的春愁，使她眼前又幻化出一个令人惆怅的场面：“落花犹在，香屏空掩，人面知何处？”心中的人儿呵！你来晚了，无情的命运已作了另外的安排，如今人去楼空，彼此已无缘见面了！画面上出现了朱楼的近影，空虚寂寞，重门深锁，绿窗低掩，悄无声息，只有雪白的飞絮，仍在飘落着，飘落着这是用少女想象中那位人儿的主观镜头表现的，它充满一种怅然若失，遗恨无穷的感情，把青年女子对爱情的渴望和失望，表现得淋漓尽致。
我们再来看周邦彦的蝶恋花，这首词讲述了一个离别的故事：
月皎惊乌栖不定。更漏将残，辘轳牵金井。唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄。露寒人远鸡相应。
我们来看这首词，前三句为一个层次，是写环境。如果要表现这个画面，可以选择用蒙太奇镜头。先是室内，床上躺着一位女子，这位女子是什么样子，用不着表现，可以用远镜头把她晃过去，也可以用帷帐把她隔开。然后接着另外一个镜头：窗外，一轮皓月当空。“惊乌”可以视为乌啼。唐人张继诗中说“月落乌啼霜满天”辛弃疾词中有“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”月亮初升或从云层钻出，光线由暗转亮，会让树上的鸟儿不安定。“栖不定”鸟在树上来回翻飞。因为鸟的叫声，吵醒了室内似睡非睡的女子。这两句，先呈现听觉形象，然后再展现视觉形象。镜头先推出鸟儿的叫声，然后再是一轮明月，当然也有“惊乌栖不定”的动态画面。“更漏将残”是交代时间，又是听觉形象的呈现，好像听到铜壶更漏的滴滴答答的声响。由更漏，她感觉到天快亮了。“辘轳牵金井”是说凌晨时分，井边已经有人在打水了。三个户外镜头过后，再转向室内。先用特写镜头展现女子眼泪汪汪的神态。然后镜头挪移，移到枕头上，展现“泪落红绵冷”红绵枕头睡得冷，什么原因啊？枕头都被泪水湿透了。上阕是环境的铺垫和情绪神态的铺垫。这里没有离别，但是离别的味道已经出来了。
下阕写她起身到门外送行。又是一个镜头：“执手霜风吹鬓影”两人在门外握手话别“霜风”吹拂着双方的鬓发，霜风是秋风，这不仅是写她的触觉感受，还暗示着季节是深秋，送别的时令是在深秋的清晨。“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”“去意徊徨”好像写的是行人，其编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！实是写双方的不舍。唉，算了，我不走了吧——本来准备赶车离开的，可又不想动身了。“别语愁难听”说了很多听了让人难受的话，也许是安慰与叮咛，也许是埋怨与责备。其实要离别了，即使安慰的别语，听起来也让人难受。
这首词像独幕剧一样，把离别的几个场面、细节、过程一个层次一个层次地往下写，不仅有画面感，有故事情节，还充满着声响效果。你看看，前面是乌啼、漏响、牵井、打水的声音，以声音起，以声音作结，露寒人远，鸡声相应。整首词就像是一首交响曲，慢慢地品味，确实非常优美。
在我国古典诗歌中，即使表现极平凡的日常生活，也能如画般将生活的情趣，生动细腻地展现在读者面前；所用的手法，就象电影蒙太奇一样，是由一幅幅形象逼真的图画组接而成的，如李清照的点绛唇：
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
这首词仿佛用一组蒙太奇镜头，把一位活泼可爱的小姑娘的动作神态，逼真地展示在我们面前：她蹴秋千累了，站起来娇慵地揉揉发麻的纤手。首先，我们可以在全景镜头中，看到这位在深宅大院的后花园中嬉戏的小姑娘。接着，是一个更近的镜头，可以看到她那鲜艳的脸庞上布满细细的汗珠，象是带着浓露的鲜花；薄薄的衣裳也被汗水湿透了。忽然，有人来了，她害羞地慌忙逃走，脚上的袜子划下来了，头上的金钗也滑落了；在一个有纵深感的镜头里，这位爱活动的天真女孩的形象表现得多么鲜明呵！特别是最后那个回眸一瞥的“特写镜头”含意十分丰富，耐人寻味，少女很想看看客人的样子但又怕见到，很想让客人见到她又怕客人见到她，在这种矛盾心理下，她跑到园门边，又终于停了下来，也许，只是瞬间，但她总算回过头来看了客人一眼，也让客人看到她一眼，这时的她，却佯装回头是为了嗅枝上青梅。少女惊诧、惶遽、害羞、好奇等复杂的心理活动，通过一连串的动作淋漓尽致地表现出来了。这一幅生活小景，是由一连串不同景别的活动画面构成的，不但有动作，而且色彩斑斓鲜明，甚至还有声音：鸟鸣、小姑娘的娇喘声、来人的脚步声最后定格于'倚门回首，却把青梅嗅'这一画面。
在宋词里，远景、中景、近景和特写的恰当处理，俯拾皆是。如远景：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”（秦观）“平芜尽处是春山，行人更在春山外”（欧阳修）“落日熔金，暮云合壁，人在何处”（李清照）。中景：“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔”（欧阳修）“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道）“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”（岳飞）。近景：“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（柳永）“试问卷帘人，却道海棠依旧”（李清照）“走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅，入时无”（欧阳修）。特写：“水面清圆，一一风荷举”（周邦彦）“还相雕梁藻井，又软语商量不定”（史达租）“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”（辛弃疾）。
但是，各种视距的综合使用往往更为突出。试看辛弃疾的水龙吟 登建康赏心亭的上阕：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
首先映入眼帘的是广阔无边的一个高俯角的远景，水天相接，远山遥遥。然后镜头渐拉，一个中景的烘托，哀鸿声里，夕阳映照着高亭。忽然转成近景，杀敌心切的游子把宝剑看了又看，拍遍了所倚的栏杆。最后，停留在一个无可奈何、悲愤万分的面部特写上。如果我们要拍辛弃疾的一部电影，这是最好不过的一个序幕了。推拉摇转的恰当使用，有点有面，有背景，有细节。使宋词，尤其是慢词，焕发出不可替代的艺术魅力。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
赵师秀是南宋后期的“江湖派”诗人，他的约客一诗：也运用了很多的蒙太奇技法。
“黄梅时节家家雨”诗人首先推出了一个时间与空间比较阔远的画面，概括性很强“雨”不但有形，而且有声，所以这画面刺激读者的视听感官，既诉之视觉也诉之于听觉。既渲染了那种恼人的凄苦气氛，也可以说是诗人心境寂寥而切盼友人前来的主观心理的外射。此外，淫雨霏霏，也为久候客人不至埋下了伏笔。“青草池塘处处蛙”这个画面的时空，较前一个画面的时空为小，它是由视觉形象，特别是听觉形象所构成的。南北朝时的谢灵远，在登池上楼中有“池塘生春草，园柳变鸣禽”的名句，赵师秀的“青草池塘”化用了谢灵远的“池塘生春草”而不露痕迹，也更为浓缩。如果说，前面两个镜头还是户外自然之景，那么“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”就是由户外而室内的人物之景了。从诗的整体来看，这三个镜头的组接关系是平行线式的，然而，从前面两个镜头和第三个镜头的关系来看，则可以理出先后发展的时间线索，这种由远而近、由外而内地发展的镜头，可称之为“前进式的蒙太奇”同时，从画面上看，前面两个镜头较为阔大，是远景，全景；后一个镜头较为细小，是近景、小景，相当于电影中的“特写”在这一特写镜头中，只见主人失望，而仍然不无期待地频频敲着桌上的棋子，灯花开了又落，落了又开而客人则迟迟不至。一“敲”一“落”表现时间之久，怀念之深，企盼之殷。而室外的雨声、蛙声，室内的敲棋声与灯花开落声，声声入耳。这种强动态的听觉描写，把主人公内心的孤寂情绪，表现得分外动人。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
马致远的天净沙•秋思是古典诗词中很好的蒙太奇典范：“枯藤”、“老树”、“昏鸦”“小桥”、“流水”、“人家”“古道”、“西风”、“瘦马”“夕阳西下”“断肠人在天涯”整首小令的每一组文字都是一个蒙太奇镜头，由十一个镜头完成一个人物命运的故事性叙述，意蕴深远，非同凡响。第一句是中近景，用的是每况愈下的衰败景物“枯藤老树昏鸦”深秋时节，万物萧条，藤枝枯老，黄叶凋零；静谧的暮蔼中，几只归鸦在老树上瑟缩着，发出“哑哑”的嘶叫声，镜头中展现出的荒凉、冷落、衰颓的秋景，衬托出游子内心的悲戚哀伤。第二句镜头一转，眼前忽现“小桥流水人家”编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！的动人景致。但见远处有一座小桥，潺潺流水环绕着小村，几间茅屋错落有致。这幅清幽秀丽的田园小景，显得恬静，温馨，不由得使人眼前为之一亮。“小桥流水人家”这三个意象镜头叠加起来，本来应该给人一种温暖、幽静、安逸的感受；可在这首小令中却与游子此时孤独、苦闷的心情格格不入，从反面衬托了游子无所归依的愁思。第三句也是三个意象镜头，从“古道西风”到“瘦马”变焦距的推移镜头，我们看到，在一条黄尘漠漠、秋风飒飒的古驿道上，一匹瘦骨伶仃的驽马，正驮着愁眉不展的游子，在沉沉暮蔼中向远方踽踽独行。“古道”一词，不仅点出了路途的漫长无际，还使人联想到，古往今来，在这条荒凉的古道上，曾有多少天涯游子风尘仆仆，洒下寂寞惆怅的泪水。由于作者“思接千载”把眼前的景物推向了遥远的过去因而画面上超越时空，使人有“尺幅千里”、“浮想联翩”之感。第四句和第五句合起来，从西下的夕阳到断肠人，仿佛是摄像机沿着轨道渐渐地推近：斜阳一抹，余晖脉脉，一幅灰暗阴冷，让人凄凉感伤的秋景图展现在我们面前，经过这些镜头的层层铺垫，景物的描绘，感情的抒发，气氛的烘托，都已成熟，最后是落日残阳背景下断肠人的大特写，道尽了天涯游子绞心撕肺，肝肠寸断的愁苦仿徨之情，把“秋思”的主题推向了高潮。
我们从电影的视听语言角度，对这些著名的古典诗词来进行分析，就能发现，中国古典诗词的意境营造和电影艺术基本思维的构建有很多共通之处，这些优秀的古代诗人，都不曾看过电影，恐怕想也想不到以后会有电影这种艺术形式，但为什么他们作品里却有这样“电影化”的描写，而且如此丰富，如此具有惊人的艺术魅力呢？普多夫金说得好：“蒙太奇的本性是各种艺术所固有的东西，只不过在电影中获得了更完善的形式”
近年来，中国电影产量不断攀升，有市场竞争力的国产大片也崭露头角，但是其中的粗制滥造之作也不少，其原因就是很多的电影文学剧本只注重“电影”而缺乏“文学”造成某些影片内容空洞乏味，呈现一种令人难堪的低俗化和弱智化倾向。
夏衍说过“电影是由诸多因素组成的，文学、音乐、美术文学是其中一个重要的因素，甚至是带有决定性的因素。”中国有几千年的文明历史，文学艺术遗产极其丰富，中国电影要想根深叶茂，就必须要民族化，尤其需要承继中国古典文学艺术的美学思想，从浩如烟海的中国古典文学艺术遗产中吸取营养。离开了中国古典文学艺术的土壤，电影即无法生存，更谈不上繁荣。中国古典诗词意境的营造，对增强电影镜头画面的造型表现力以及蒙太奇思维大有裨益，每一个电影工作者应该多从中国古典文学艺术尤其是古典诗词中汲取营养，增加自己的文学修养，才能写出更多内容丰富，意境优美的电影作品，使中国电影真正走向繁荣！
中国有几千年的文明历史，文学艺术遗产极其丰富，中国电影要想根深叶茂，就必须要民族化，尤其需要承继中国古典文学艺术的美学思想，从浩如烟海的中国古典文学艺术遗产中吸取营养。离开了中国古典文学艺术的土壤，电影即无法生存，更谈不上繁荣。中国古典诗词意境的营造，对增强电影镜头画面的造型表现力以及蒙太奇思维大有裨益，每一个电影工作者应该多从中国古典文学艺术尤其是古典诗词中汲取营养，增加自己的文学修养，才能创作出更多内容丰富，意境优美的电影作品，才能建构中国特有的电影美学理论及欣赏价值体系，使中国电影真正走向繁荣，在世界电影中独树一帜！
参考文献：
“电影镜头语言”与中国古典诗词——叶延滨
浅谈电影蒙太奇——张玉王襄
古典诗词与蒙太奇——朱云珍
中国电影对“意境论”的运用——罗刚
夯实电影剧作的文学基础——高尔纯
宋词中的蒙太奇——（孔庆东空山疯语）
电影艺术的语言—蒙太奇——佚名
王维山水诗简说——桂华况
唐宋词名篇演讲录——王兆鹏
古诗词意境与影视思维——陆劲
编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！编者按 本文中作者将电影与中国古典诗词进行了较为深刻地比较，凸现了中国古典诗词的意境描写给人们带来的那种精神境界。让我们认真体会中国古典诗词的蒙太奇效果吧！