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理论上讲，像茅山这样的名门正教，是不会主动去发明这种邪门阵法的，但古代人毕竟是义字当头、爱国心切。虽说已身入道门，但当时的掌教高云曲真仍是以大明子民的身份示众，碰上外族入侵，尽己所能也自然是义不容辞，这也是为什么到了后来。闯王李自成起义时高云曲并未向朝廷进献毒鳞阵的原因：都是中国人，就算北京城被李自成端了，也是你崇祯皇帝自找的，这种阵法本也不是为了对付大明朝自己人而发明的…
吴三桂放清兵入关的时候，高云曲本想把这种阵法献给李自成用以抗满，但当时的情况远非袁崇焕抗满打持久战时可比：这琵琶鱼本属深海鱼类。以当时的渔业技术，根本不可能进行大规模捕捞，全国沿海一年能瞎猫碰死耗子捕到几条就算不错，而满人被吴三桂放入关后势如破竹，短短几个月时间。还没等沿海地带有人捕到琵琶鱼，李自成就战败了，所以这种阵法也便被两位真人列为了禁阵，阵图虽未被销毁，但在两派祖庭也绝对是一直处于保密状态。
到了清末，八国联军打北京的时候，义和团曾经打着“神道相助、刀枪不入”的口号和洋人作战，且传言义和团的一些高层似乎真的能做到所谓的“洋枪不入”。据说便是龙虎山陈敬昌真人的后裔因不忍外辱，私自放出了“毒鳞阵”之阵图所为，只不过因为敌我装备过于悬殊而未能回天。
“张道长，借我古剑一用！”张继文扭头对张三丰说道。
张三丰二话没说，把古剑飞给了张继文。
这把古剑，实际上就是北魏铸剑大师霍韵坤所铸的“韵坤剑”。相传这柄“韵坤剑”曾经有着比和氏璧更为“悲惨”的身世，当初霍韵坤受北魏高阳王元雍所命铸造神剑，耗时七年零九个月，而当剑铸好后献给元雍时。却被当时元雍手下一名颇得宠信的武师焦应斥以“旖以玩物、戏之以王”的评价，意思是“把剑铸的很好看以戏弄大王，实际上不过是玩物水准而已”。虽然后来霍韵坤涕泪相诉，但元雍却仍旧相信了焦应的话，将霍韵坤剁去双手后逐出了王府，而“韵坤剑”亦因此而流落民间。相传霍韵坤被剁去双手后，再整整十年之中终日抱剑悲泣，以至于双目失明。最后怨愤而终，其怨气融入剑中。在道门的传说中，这“韵坤剑”不仅是一柄切金断玉的利器。更是降妖除怪的法宝。到了后世，也曾有人称这把剑为“十年剑”，并不说这把剑铸了十年，而是因为被冤大头霍韵坤抱了十年而以。
在沈括所著的《梦溪笔谈》中，曾经对中国古代数把名剑作过详细介绍，这其中也包括对于“韵坤剑”的记载，但却并没有这些名刃的图示，而到了明朝中叶，全真的郑卓准道士曾经写过一本书叫《天兵图》，可以算做是《梦溪笔谈》的图示补充，书中对《梦溪笔谈》中有过记述但却未曾图示的名刃宝器一一进行了图示说明，据说全书不足百页，却写了三十年，几乎耗费了郑卓准后半辈子的全部精力，在当时看来，这本书中的图示与记录应当是比较可信的。可惜存在的资料太少，无法查到。
以道术的理论体系而言，死者的怨气来自于死者生前的执念，执念越大，怨气也就越大。在传统认识来说，怨气这东西是没有上限的，怨气稍微大一点的魂魄是恶鬼，再大点就是真身，再大点就是恶煞，其中魂魄的智商会随着怨气增加而降低，当魂魄的怨气大到恶煞的级别，基本就没有智商了。而传统的恶鬼哪怕是修成真身的恶鬼，对飞禽尤其是鹞子这类阳气旺盛的猛禽都会退避三舍，唯一可能的情况，便是这杨珍的魂魄因为执念过大，已经变成了天不怕地不怕的恶煞。
张继文掌教接过古剑，竟开了旁慧！！！
北宋时期，太一教著名散人赵观山提出了著名的“十善为仙’’即“十世善果即可成仙”的说法，言外之意只要修满十世善果，不用修行也能成仙，这个说法从理论层面得到了包括全真祖师王重阳、太一祖师萧抱珍等多位道门泰斗的一致认可。但理论归理论，实际上谁也活不到十世那么久，所以真正的十世善果谁也没见过，在道门近千年的记载中，仅育明朝时期发生在江西临江的“判官擒贼”的传说，可以称得上是“十善为仙”的疑似案例。大明万历年间，江西临江府1出了个有名的道士叫谢满江，此人皈依道门之前曾是个捕头，俗名叫谢旺，江湖上有个外号叫“火眼判官”。
之所以有这么个外号，完全是因为此人有两个很是另类的生理特征：一是左边眼珠颜色是金黄色的，在晚上映着月色还能像猫眼一样闪闪发亮；二是此人生来便是红须红发，宛如庙里塑的判官一样让人望而生畏，传说此人武功高强铁面无私，按现在的话说应该是个颇具极端主义的“正义控”，当时绿林圈子里素有“宁入鬼门关，不踏临江府”的说法，就是因为临江有这么一位爷坐镇，万一让他撞上，绝对是凶多吉少。
相传万历四十三年（1615年），江洋大盗杨奎在临江落网，就是这个谢旺给抓住的。要说这杨奎也是倒霉，不知道哪副药吃错了，原本干的是打家劫舍的硬买卖，非要跨行业作案跑去盗墓，盗墓就盗墓好了，要是盗点前朝的官坟民冢兴许还出不了什么大事，结果这小子偏偏把本朝藩王睢阳王朱同镳1的陵给盗了，还把宪宗皇帝御赐的宝贝“黄金枪”给盗走卖了，据说最后一个买这根黄金枪的人是个叫王准的四品知府，也是个冤大头，压根就木知道这是王爷的坟里刨出来的物件，更不知道此乃先皇御赐的无价之宝，就是当个艺术品买的，后来此人因贪污官银被抄家，银子没抄出多少反倒把这个宝贝给抄出来了，就地便又给扣上了一个“偷掘王陵大逆不道”的帽子。
理论上讲，像茅山这样的名门正教，是不会主动去发明这种邪门阵法的，但古代人毕竟是义字当头、爱国心切。虽说已身入道门，但当时的掌教高云曲真仍是以大明子民的身份示众，碰上外族入侵，尽己所能也自然是义不容辞，这也是为什么到了后来。闯王李自成起义时高云曲并未向朝廷进献毒鳞阵的原因：都是中国人，就算北京城被李自成端了，也是你崇祯皇帝自找的，这种阵法本也不是为了对付大明朝自己人而发明的…
吴三桂放清兵入关的时候，高云曲本想把这种阵法献给李自成用以抗满，但当时的情况远非袁崇焕抗满打持久战时可比：这琵琶鱼本属深海鱼类。以当时的渔业技术，根本不可能进行大规模捕捞，全国沿海一年能瞎猫碰死耗子捕到几条就算不错，而满人被吴三桂放入关后势如破竹，短短几个月时间。还没等沿海地带有人捕到琵琶鱼，李自成就战败了，所以这种阵法也便被两位真人列为了禁阵，阵图虽未被销毁，但在两派祖庭也绝对是一直处于保密状态。
到了清末，八国联军打北京的时候，义和团曾经打着“神道相助、刀枪不入”的口号和洋人作战，且传言义和团的一些高层似乎真的能做到所谓的“洋枪不入”。据说便是龙虎山陈敬昌真人的后裔因不忍外辱，私自放出了“毒鳞阵”之阵图所为，只不过因为敌我装备过于悬殊而未能回天。
“张道长，借我古剑一用！”张继文扭头对张三丰说道。
张三丰二话没说，把古剑飞给了张继文。
这把古剑，实际上就是北魏铸剑大师霍韵坤所铸的“韵坤剑”。相传这柄“韵坤剑”曾经有着比和氏璧更为“悲惨”的身世，当初霍韵坤受北魏高阳王元雍所命铸造神剑，耗时七年零九个月，而当剑铸好后献给元雍时。却被当时元雍手下一名颇得宠信的武师焦应斥以“旖以玩物、戏之以王”的评价，意思是“把剑铸的很好看以戏弄大王，实际上不过是玩物水准而已”。虽然后来霍韵坤涕泪相诉，但元雍却仍旧相信了焦应的话，将霍韵坤剁去双手后逐出了王府，而“韵坤剑”亦因此而流落民间。相传霍韵坤被剁去双手后，再整整十年之中终日抱剑悲泣，以至于双目失明。最后怨愤而终，其怨气融入剑中。在道门的传说中，这“韵坤剑”不仅是一柄切金断玉的利器。更是降妖除怪的法宝。到了后世，也曾有人称这把剑为“十年剑”，并不说这把剑铸了十年，而是因为被冤大头霍韵坤抱了十年而以。
在沈括所著的《梦溪笔谈》中，曾经对中国古代数把名剑作过详细介绍，这其中也包括对于“韵坤剑”的记载，但却并没有这些名刃的图示，而到了明朝中叶，全真的郑卓准道士曾经写过一本书叫《天兵图》，可以算做是《梦溪笔谈》的图示补充，书中对《梦溪笔谈》中有过记述但却未曾图示的名刃宝器一一进行了图示说明，据说全书不足百页，却写了三十年，几乎耗费了郑卓准后半辈子的全部精力，在当时看来，这本书中的图示与记录应当是比较可信的。可惜存在的资料太少，无法查到。
以道术的理论体系而言，死者的怨气来自于死者生前的执念，执念越大，怨气也就越大。在传统认识来说，怨气这东西是没有上限的，怨气稍微大一点的魂魄是恶鬼，再大点就是真身，再大点就是恶煞，其中魂魄的智商会随着怨气增加而降低，当魂魄的怨气大到恶煞的级别，基本就没有智商了。而传统的恶鬼哪怕是修成真身的恶鬼，对飞禽尤其是鹞子这类阳气旺盛的猛禽都会退避三舍，唯一可能的情况，便是这杨珍的魂魄因为执念过大，已经变成了天不怕地不怕的恶煞。
张继文掌教接过古剑，竟开了旁慧！！！
北宋时期，太一教著名散人赵观山提出了著名的“十善为仙’’即“十世善果即可成仙”的说法，言外之意只要修满十世善果，不用修行也能成仙，这个说法从理论层面得到了包括全真祖师王重阳、太一祖师萧抱珍等多位道门泰斗的一致认可。但理论归理论，实际上谁也活不到十世那么久，所以真正的十世善果谁也没见过，在道门近千年的记载中，仅育明朝时期发生在江西临江的“判官擒贼”的传说，可以称得上是“十善为仙”的疑似案例。大明万历年间，江西临江府1出了个有名的道士叫谢满江，此人皈依道门之前曾是个捕头，俗名叫谢旺，江湖上有个外号叫“火眼判官”。
之所以有这么个外号，完全是因为此人有两个很是另类的生理特征：一是左边眼珠颜色是金黄色的，在晚上映着月色还能像猫眼一样闪闪发亮；二是此人生来便是红须红发，宛如庙里塑的判官一样让人望而生畏，传说此人武功高强铁面无私，按现在的话说应该是个颇具极端主义的“正义控”，当时绿林圈子里素有“宁入鬼门关，不踏临江府”的说法，就是因为临江有这么一位爷坐镇，万一让他撞上，绝对是凶多吉少。
相传万历四十三年（1615年），江洋大盗杨奎在临江落网，就是这个谢旺给抓住的。要说这杨奎也是倒霉，不知道哪副药吃错了，原本干的是打家劫舍的硬买卖，非要跨行业作案跑去盗墓，盗墓就盗墓好了，要是盗点前朝的官坟民冢兴许还出不了什么大事，结果这小子偏偏把本朝藩王睢阳王朱同镳1的陵给盗了，还把宪宗皇帝御赐的宝贝“黄金枪”给盗走卖了，据说最后一个买这根黄金枪的人是个叫王准的四品知府，也是个冤大头，压根就木知道这是王爷的坟里刨出来的物件，更不知道此乃先皇御赐的无价之宝，就是当个艺术品买的，后来此人因贪污官银被抄家，银子没抄出多少反倒把这个宝贝给抄出来了，就地便又给扣上了一个“偷掘王陵大逆不道”的帽子。