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我们知道，一个人长得是否好看
其中的标准之一，便是看这人五官是否对称
从眉心到下巴，沿着正中一条线(中轴)来划分
如果阁下五官不对称的话
那么便会造成他人视觉强烈冲击
换句话说就是你长得有些困难和抽象
从此也就长得困难不是错，出来吓人就不对
就要准备好面对这“恐怖”的一生
如果你和上帝或者女娲他老人家是亲戚
那你的脸便十有八九是特别的对称和平均
换句话说也就是沉鱼落雁或者玉树临风
那么恭喜你了
果然是命好没办法，人帅挡不住
对称和平衡是如此的重要
甚至无意识的渗透了我们的方方面面
所以三只眼和三头六臂
以及千手千眼之类的总令我们感到突兀
感到不习惯
而对联中要求上下联文字对称，在这一点上
也有某些惊人的相似
我们知道
希腊、埃及等文明古国在建筑上
十分的讲究物体对称原理
对称给人产生平衡美感
如同美丽的脸
中国的苏州园林和颐和园
在这一点上是相通的
但中国的建筑并非只停留和满足在对称上
它还有十分关键的伏笔
那就是对比
而且是比较强势和突出的
(不怕不识货，就怕货比货？)
西方哲学中著名的“对立与统一”概念
与中国的楹联所要求的“对称与对比”
我想是异曲同工的
都是二者截然不同然而能互相融合
这是一种奇怪又合理的现象
(烟盒广告:吸烟有害健康？)
通常的表现形式如下：
一
在古代建筑物，如帝皇花园
常见一个圆月形门内
却是长而笔直的四方形长廊
从而造成两种环境变化
二
静水湖当中的彩亭
通常有曲折的长廊相连着
印入动感与静止的视觉
花开两朵，各表一枝
这种情形不仅仅表现在建筑领域上
让我们来看看其他方面
一
敦煌壁画
红色与黑色的大彩线条
互相对比和倾轧
构成宗教沉重的风格
二
中国写意山水画
山与水的两种截然不同意象
刚健与阴柔
巧妙的融合在一起
给人以相同意境感受
三
视为道教图腾的太极图
以一道s线[扭曲的中轴线？]分开阴阳双鱼
白阳鱼中有黑色圆珠
黑阴鱼中有白色圆... -->>
我们知道，一个人长得是否好看
其中的标准之一，便是看这人五官是否对称
从眉心到下巴，沿着正中一条线(中轴)来划分
如果阁下五官不对称的话
那么便会造成他人视觉强烈冲击
换句话说就是你长得有些困难和抽象
从此也就长得困难不是错，出来吓人就不对
就要准备好面对这“恐怖”的一生
如果你和上帝或者女娲他老人家是亲戚
那你的脸便十有八九是特别的对称和平均
换句话说也就是沉鱼落雁或者玉树临风
那么恭喜你了
果然是命好没办法，人帅挡不住
对称和平衡是如此的重要
甚至无意识的渗透了我们的方方面面
所以三只眼和三头六臂
以及千手千眼之类的总令我们感到突兀
感到不习惯
而对联中要求上下联文字对称，在这一点上
也有某些惊人的相似
我们知道
希腊、埃及等文明古国在建筑上
十分的讲究物体对称原理
对称给人产生平衡美感
如同美丽的脸
中国的苏州园林和颐和园
在这一点上是相通的
但中国的建筑并非只停留和满足在对称上
它还有十分关键的伏笔
那就是对比
而且是比较强势和突出的
(不怕不识货，就怕货比货？)
西方哲学中著名的“对立与统一”概念
与中国的楹联所要求的“对称与对比”
我想是异曲同工的
都是二者截然不同然而能互相融合
这是一种奇怪又合理的现象
(烟盒广告:吸烟有害健康？)
通常的表现形式如下：
一
在古代建筑物，如帝皇花园
常见一个圆月形门内
却是长而笔直的四方形长廊
从而造成两种环境变化
二
静水湖当中的彩亭
通常有曲折的长廊相连着
印入动感与静止的视觉
花开两朵，各表一枝
这种情形不仅仅表现在建筑领域上
让我们来看看其他方面
一
敦煌壁画
红色与黑色的大彩线条
互相对比和倾轧
构成宗教沉重的风格
二
中国写意山水画
山与水的两种截然不同意象
刚健与阴柔
巧妙的融合在一起
给人以相同意境感受
三
视为道教图腾的太极图
以一道s线[扭曲的中轴线？]分开阴阳双鱼
白阳鱼中有黑色圆珠
黑阴鱼中有白色圆... -->>
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