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张问天听的蛙州大儒宫年资十万，学子如云，遂将仆人遣回关东，只身前往蛙州求学，至的蛙州，却见大儒宫已改为大羊宫，心中不明，正欲请教，羊死人曰“何方小子，张望甚么”问天曰“关东张问天，欲求学”羊死人曰“本院近日生满为患，年资已长成二十万两，你有银否”问天曰“若能寻的名师，二十万两银子不为过也”羊死人大喜曰“本院乃当今圣人羊白书之叔羊穷文所开，天下有识之士，尽聚于此，圣叔前往江东办学，此院由本坐亲驾教授，本坐乃名动天下，朝野皆知的大教授羊死人是也”问天曰“贵院所教者何”羊死人曰“天下至正至尊之羊道也”问天曰“授易与道德否”羊死人曰“识时务者为俊杰，习易与道德，既不能升官，也不能发财，你不见如今天下作官的尽出羊门，我识羊道不足一年，已是金银如山，天下闻名，以尔之俊采，岂可明珠暗投”问天曰“易与道德，乃中华之根本所在，中华岂能弃绝，我只想修习中华正统之学，并不想升官发财”羊死人曰“如今天下，恐已无人致易与道德”张问天曰“泱泱中国，亿万之众，难道尽是些卖祖求荣之辈”
张问天听的中州白清羽乃道学名家，祖辈千年以道德为宗天下。坐天道官收徒传道，他大喜过望，忙赶到中州，却只有天羊宫，并未天道宫，本欲离去，只见门上挂有“天下著名大宗师白清羽坐宫主教”的牌子。遂进院一问，方知白清羽已死，天道宫改为天羊宫，不再教授道德经与四子真经，而改授羊道。问天不觉心中疼痛难忍，良久方问曰“白先生可有后传”答曰“白先生之子白归本，乃本院著名教授，白教授乃黑猪县县令，公务烦忙，多不来院，尔且去黑猪县去找就是。问天想道德与四子真经乃白氏之祖业，白归本自是不会弃绝，况白归本亦著名教授。待他到的黑猪县，正值白归本退堂。张问天至后堂，大礼参拜曰“关东张问天久闻白氏之德，欲拜先生为师习道德与四子真经，万望先生莫弃，愿奉黄金百万为学仪”白归本大惊，忙曰“白氏传道，非为钱财，公子巨金，如何受的”问天一听，复三拜九叩曰“能不愧为宗师风范，能拜先生为师小生三生之幸也，小生富有千里，人民亿万，愿与先生共之”白归本心中暗暗叫苦，他素知祖德之甚，却不想道德之仪，如此之大，乃叹之曰公子有所不知，祖业已绝我手中。问天大惊曰“数千年之业，万代盛德，岂可绝于一时，大道乃天，无所不容，而先生何拒小生于此”说罢复三拜而九叩，自归本一时羞愧难当，拨刀自绝而死。
张问天听的华州硕儒宫名动天下，坐宫教授孔正苗更是当代大儒，既往华州，硕儒宫却改为肥羊馆，孔正苗已改名羊树人，他大失所望，正欲离去，却见羊树人进的馆来，问天不觉动气，问曰“尔乃天下学宗，岂可趋利附势，失天下之望，尔乃儒之世家，易乃儒之首经，而何弃易而从羊”羊树人曰“人无利则无威，无威则无势，势利之心者，儒之固有也。易为儒经之首，而孔圣定之为卜书，故儒者素来宗而远之，不加修习，儒乃致世之学，历代大儒变固图新，力求达于王庭，我会改儒从羊，贵为人宗，高官厚禄，正是孔圣学为致用道也。尔不闻天无常理，国无常法，人无常道，世无常兴，固明者应随物而就，因势利导，方不不失其利，败其势，此乃儒之精华之所在也”问天曰“天道万古若一，地道历久不变，人道秉于天地，当万古不更，岂可朝三暮四，不知所从，此与娼妇何异也”羊树人曰“我今贵为人宗，封孝国公，天下敬仰，又何能舍如此威势而静心致学乎”
张问天离开肥羊馆，无所适从，漫目而行，止于荒野，不觉大哭曰“名家教授，尽是些宵小之徒，堂堂中华，无有尊长，小子何从，小子何望也”一翁曰“小子何哭”问天曰“吾奉父命进中原，求圣师，致易与道德，访遍中国，却无有师从者”翁曰“中国甚大，尔且细细找来”天下虽大，然圣人，学宗、名家、大教、皆势利之徒，不足道哉，学院、书馆、学宫，尽是名利之所，又何是重哉。翁曰“名从利来，势从变生，天道大公，无利可图，地道恒久。无利则无名，无变则无势，而名者，利之首，势者，利之然，既能名于当世，既非天地之常道。固必为宵小之徒，而易与道德，乃天地之学，欲明其道，须合天地之行，欲合天地之道，须舍名利而潜心体会，尔闻名求师岂能得其正，泱泱中华，亿万之众，君子秉天地之行，默而居之，尔何以知之乎”问天喜曰“此乃何地，可有君子、请翁公教我”翁曰“此乃大荒州，止有我与童子二人，何来君子”问天曰“何为大荒州”翁曰“大荒州来源甚久，而不为外人所知，尔且听我细细道来，西天国有水曰瑶池，池中有琼花一株，素株而帛叶，玉花而白彩，为天国之奇，一日西王母见一蝶舞于琼花之上，不问，二日，西王母见蝶仍未离去，不悦，三日，西王母出庭曰“蝶，何贪也”西王母体明天机，已得天威，其心意言语自是真力无比，蝶经王母一问，既坠于地化作一后生，罪之曰“小生动了贪念，非可居于天国者”言罢，复化蝶，出西天国，止中国，降而为庄周，庄周乃天国之灵，自贬于俗尘，专修贪戒，著南华，示人性之真，明贪欲之害，未到六十，舍贪而功成归去，俗尸葬于此，吾先辈为庄祖之奴，故世代为庄祖守墓，不想庄祖戒贪心切，归真之后，余念攸存，故凡暮圆百里之内，若怀贪念者均死于此，久而久之，既成大荒州，自古至今，死于大荒州者无可胜数，而近年更甚，我与童子整日劳累，且收尸之不尽，以至于大荒州臭气薰天。问... -->>
张问天听的蛙州大儒宫年资十万，学子如云，遂将仆人遣回关东，只身前往蛙州求学，至的蛙州，却见大儒宫已改为大羊宫，心中不明，正欲请教，羊死人曰“何方小子，张望甚么”问天曰“关东张问天，欲求学”羊死人曰“本院近日生满为患，年资已长成二十万两，你有银否”问天曰“若能寻的名师，二十万两银子不为过也”羊死人大喜曰“本院乃当今圣人羊白书之叔羊穷文所开，天下有识之士，尽聚于此，圣叔前往江东办学，此院由本坐亲驾教授，本坐乃名动天下，朝野皆知的大教授羊死人是也”问天曰“贵院所教者何”羊死人曰“天下至正至尊之羊道也”问天曰“授易与道德否”羊死人曰“识时务者为俊杰，习易与道德，既不能升官，也不能发财，你不见如今天下作官的尽出羊门，我识羊道不足一年，已是金银如山，天下闻名，以尔之俊采，岂可明珠暗投”问天曰“易与道德，乃中华之根本所在，中华岂能弃绝，我只想修习中华正统之学，并不想升官发财”羊死人曰“如今天下，恐已无人致易与道德”张问天曰“泱泱中国，亿万之众，难道尽是些卖祖求荣之辈”
张问天听的中州白清羽乃道学名家，祖辈千年以道德为宗天下。坐天道官收徒传道，他大喜过望，忙赶到中州，却只有天羊宫，并未天道宫，本欲离去，只见门上挂有“天下著名大宗师白清羽坐宫主教”的牌子。遂进院一问，方知白清羽已死，天道宫改为天羊宫，不再教授道德经与四子真经，而改授羊道。问天不觉心中疼痛难忍，良久方问曰“白先生可有后传”答曰“白先生之子白归本，乃本院著名教授，白教授乃黑猪县县令，公务烦忙，多不来院，尔且去黑猪县去找就是。问天想道德与四子真经乃白氏之祖业，白归本自是不会弃绝，况白归本亦著名教授。待他到的黑猪县，正值白归本退堂。张问天至后堂，大礼参拜曰“关东张问天久闻白氏之德，欲拜先生为师习道德与四子真经，万望先生莫弃，愿奉黄金百万为学仪”白归本大惊，忙曰“白氏传道，非为钱财，公子巨金，如何受的”问天一听，复三拜九叩曰“能不愧为宗师风范，能拜先生为师小生三生之幸也，小生富有千里，人民亿万，愿与先生共之”白归本心中暗暗叫苦，他素知祖德之甚，却不想道德之仪，如此之大，乃叹之曰公子有所不知，祖业已绝我手中。问天大惊曰“数千年之业，万代盛德，岂可绝于一时，大道乃天，无所不容，而先生何拒小生于此”说罢复三拜而九叩，自归本一时羞愧难当，拨刀自绝而死。
张问天听的华州硕儒宫名动天下，坐宫教授孔正苗更是当代大儒，既往华州，硕儒宫却改为肥羊馆，孔正苗已改名羊树人，他大失所望，正欲离去，却见羊树人进的馆来，问天不觉动气，问曰“尔乃天下学宗，岂可趋利附势，失天下之望，尔乃儒之世家，易乃儒之首经，而何弃易而从羊”羊树人曰“人无利则无威，无威则无势，势利之心者，儒之固有也。易为儒经之首，而孔圣定之为卜书，故儒者素来宗而远之，不加修习，儒乃致世之学，历代大儒变固图新，力求达于王庭，我会改儒从羊，贵为人宗，高官厚禄，正是孔圣学为致用道也。尔不闻天无常理，国无常法，人无常道，世无常兴，固明者应随物而就，因势利导，方不不失其利，败其势，此乃儒之精华之所在也”问天曰“天道万古若一，地道历久不变，人道秉于天地，当万古不更，岂可朝三暮四，不知所从，此与娼妇何异也”羊树人曰“我今贵为人宗，封孝国公，天下敬仰，又何能舍如此威势而静心致学乎”
张问天离开肥羊馆，无所适从，漫目而行，止于荒野，不觉大哭曰“名家教授，尽是些宵小之徒，堂堂中华，无有尊长，小子何从，小子何望也”一翁曰“小子何哭”问天曰“吾奉父命进中原，求圣师，致易与道德，访遍中国，却无有师从者”翁曰“中国甚大，尔且细细找来”天下虽大，然圣人，学宗、名家、大教、皆势利之徒，不足道哉，学院、书馆、学宫，尽是名利之所，又何是重哉。翁曰“名从利来，势从变生，天道大公，无利可图，地道恒久。无利则无名，无变则无势，而名者，利之首，势者，利之然，既能名于当世，既非天地之常道。固必为宵小之徒，而易与道德，乃天地之学，欲明其道，须合天地之行，欲合天地之道，须舍名利而潜心体会，尔闻名求师岂能得其正，泱泱中华，亿万之众，君子秉天地之行，默而居之，尔何以知之乎”问天喜曰“此乃何地，可有君子、请翁公教我”翁曰“此乃大荒州，止有我与童子二人，何来君子”问天曰“何为大荒州”翁曰“大荒州来源甚久，而不为外人所知，尔且听我细细道来，西天国有水曰瑶池，池中有琼花一株，素株而帛叶，玉花而白彩，为天国之奇，一日西王母见一蝶舞于琼花之上，不问，二日，西王母见蝶仍未离去，不悦，三日，西王母出庭曰“蝶，何贪也”西王母体明天机，已得天威，其心意言语自是真力无比，蝶经王母一问，既坠于地化作一后生，罪之曰“小生动了贪念，非可居于天国者”言罢，复化蝶，出西天国，止中国，降而为庄周，庄周乃天国之灵，自贬于俗尘，专修贪戒，著南华，示人性之真，明贪欲之害，未到六十，舍贪而功成归去，俗尸葬于此，吾先辈为庄祖之奴，故世代为庄祖守墓，不想庄祖戒贪心切，归真之后，余念攸存，故凡暮圆百里之内，若怀贪念者均死于此，久而久之，既成大荒州，自古至今，死于大荒州者无可胜数，而近年更甚，我与童子整日劳累，且收尸之不尽，以至于大荒州臭气薰天。问... -->>
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