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大跖者，上古天生之神君，因盗，人称盗跖。中古之后，他见中华民族日渐败亡，痛心难当，遂封山自养，不染俗尘。
一日，大跖正在喝酒，有人报曰“大王，大事不好，犬戎犯国，来势甚猛，恐中华不保，请大王定夺”大跖脑曰“我自封山，已有数千年，俗尘之事，于我何干。你身在盗山，岂有不知”喝令拉下去斩了，炒肝来食。报信人曰“大王要食我肝，我自无怨，但请大王容我将话说完”大跖曰“讲”报信人曰“大王封山数千年，自是人人当知，我今日冒死来报，实属无奈。往日天下大乱，乃内邦之患，此次乃犬戎害国，恐祖国不保”大跖曰“中国人愚昧暗弱，亡国灭种，我之快也”报信人曰“中国者，乃上天之子民也，而大王为天所爱，降以高大勇武，且万年不死。而大王不以上天之爱而爱上天之子孙，可谓忘恩负义之徒也。况大王于中国同宗共祖，一脉相亲。今中国灭绝，而大王坐视不救，可谓无情无义之徒也。我今既死，亦为大王而羞也”大跖曰“免你不死，且自去”
报信人曰“大王免我不死，亦不去”大跖曰“有话请讲”报信人曰“昔黄帝与大王共有天下，黄帝以文功见长，大王以武功见长。大王以沥泉神枪尚不敌黄帝，甘府为臣，并拜为兄长。黄帝时时戒大王以人为本，以国为重，大王亦深感黄帝之义。黄帝归天之时，咐于大王曰：今天下无有尊长，国之与民，尽托于弟也。今中华大危，大王不念黄帝之托乎”大跖曰“善”即命人下山捉的贪官恶霸三千人，明日祭旗飨士，出师灭戎。
次日一早，部众早将捉来的三千人洗净，一字排于旗下，大跖对天祝之曰：
蒙上天所爱，与我高大勇武，赐我万年不死之寿
永不败坏之体。我自当忧中华之所忧，痛中华之
所痛。然自孔丘乱世以来，杂说纷起，万民惑乱
天失其常，地失其和，人失其真，国失其宁。跖
不忍视中败落而又无回天之力，故封山绝尘。今
日国人心无所往，唯红尘是从，信无所宗，唯妖
异是尊，以致泱泱中华，宵小横行，六合上下
鬼魅纵生。而黄帝之弃子犬戎，乘虚而入，万年
中华，存亡攸关。跖不敢以上天所弃而弃中华
更不敢以国人自绝而绝中华。今特请帝许，出兵匡
难，誓灭净愚妄，扫尽宵小，重现天地之正气
复我中华万古之圣光，跖虽死，亦感帝之高义也。
祝罢，律之三军曰“天兵所过，凡官吏豪强尽杀之；逃于我者，尽杀之；乞于我者，尽杀之；无视于我者，安之；轻慢于我者，抚之；友于我者，尝之；爱于我者，尊之”律毕，杀三千人，祭其旗，飨士出师。天兵所到之处，杀官斩强，掠州夺县，三日之内，既下十州。消息传止京城，大郎大为恐慌。吴用曰“盗跖者，上古之大盗，勇武过人，常人难敌。然此君心怀纯真，胸无机变，施之诡道，自当绝之”大郎曰“何人可行”吴用曰“汤阴岳飞，甚勇武，善谋略，可胜此任”大郎曰“岳飞正在前线抗戎，调之恐为不妥”吴用曰“犬戎者，外患矣，患久当自去。盗跖者，内患也，患久则祸及社稷。先安国，国安则外敌自弱也”大郎曰“岳飞不敌若何”吴用曰“岳飞者，实国之大患也，民多附之，久而久之，则人心所向，止其势成，恐除之不易也。今以飞击跖，无论谁死，均圣朝之福，若两败具亡，则国之大庆也”大郎曰“将天下长才除尽，方可保天下长久。太师之计，实乃上上之策也”
岳飞力败敌军，欲追击灭敌，忽闻圣之下，命之调师灭盗。岳飞无奈，挥师南进，遇大跖遇于洞庭。岳飞见大跖有若神明，伟仪无比，心下大悦。大跖曰“我观你生的清秀俊朗，实天之种也。你何不思上天之德，拯万民于水火，救中华于愚妄，而奴事宵小者何也。你若为天下仓生计，当自立为帝，跖于部众，愿为你之卒也。待扫尽阴霸，重显天光之日，我愿为你治下之民”岳飞大惊曰“神君之义，高于天地，然岳飞身为人臣，岂敢有犯上之行”大跖曰“天下者，人人之天下，让有德者居之。以我观之，非君不能振兴中华，而君何蒙于愚昧乎”岳飞曰“神君之言，若为圣上所知，岳飞死无葬身之地也”大跖曰“大郎不足三尺，何能杀君。而君天生长才，却甘附于小辈，乃中华之不幸也”岳飞曰“君臣有别，父子有义，飞自幼读孔圣之书，明于礼教，又怎敢生不臣之心”大跖脑曰“以君之才，当为万民所计，君却白甘为奴，而不知天命。天枉生良才也”
岳... -->>
大跖者，上古天生之神君，因盗，人称盗跖。中古之后，他见中华民族日渐败亡，痛心难当，遂封山自养，不染俗尘。
一日，大跖正在喝酒，有人报曰“大王，大事不好，犬戎犯国，来势甚猛，恐中华不保，请大王定夺”大跖脑曰“我自封山，已有数千年，俗尘之事，于我何干。你身在盗山，岂有不知”喝令拉下去斩了，炒肝来食。报信人曰“大王要食我肝，我自无怨，但请大王容我将话说完”大跖曰“讲”报信人曰“大王封山数千年，自是人人当知，我今日冒死来报，实属无奈。往日天下大乱，乃内邦之患，此次乃犬戎害国，恐祖国不保”大跖曰“中国人愚昧暗弱，亡国灭种，我之快也”报信人曰“中国者，乃上天之子民也，而大王为天所爱，降以高大勇武，且万年不死。而大王不以上天之爱而爱上天之子孙，可谓忘恩负义之徒也。况大王于中国同宗共祖，一脉相亲。今中国灭绝，而大王坐视不救，可谓无情无义之徒也。我今既死，亦为大王而羞也”大跖曰“免你不死，且自去”
报信人曰“大王免我不死，亦不去”大跖曰“有话请讲”报信人曰“昔黄帝与大王共有天下，黄帝以文功见长，大王以武功见长。大王以沥泉神枪尚不敌黄帝，甘府为臣，并拜为兄长。黄帝时时戒大王以人为本，以国为重，大王亦深感黄帝之义。黄帝归天之时，咐于大王曰：今天下无有尊长，国之与民，尽托于弟也。今中华大危，大王不念黄帝之托乎”大跖曰“善”即命人下山捉的贪官恶霸三千人，明日祭旗飨士，出师灭戎。
次日一早，部众早将捉来的三千人洗净，一字排于旗下，大跖对天祝之曰：
蒙上天所爱，与我高大勇武，赐我万年不死之寿
永不败坏之体。我自当忧中华之所忧，痛中华之
所痛。然自孔丘乱世以来，杂说纷起，万民惑乱
天失其常，地失其和，人失其真，国失其宁。跖
不忍视中败落而又无回天之力，故封山绝尘。今
日国人心无所往，唯红尘是从，信无所宗，唯妖
异是尊，以致泱泱中华，宵小横行，六合上下
鬼魅纵生。而黄帝之弃子犬戎，乘虚而入，万年
中华，存亡攸关。跖不敢以上天所弃而弃中华
更不敢以国人自绝而绝中华。今特请帝许，出兵匡
难，誓灭净愚妄，扫尽宵小，重现天地之正气
复我中华万古之圣光，跖虽死，亦感帝之高义也。
祝罢，律之三军曰“天兵所过，凡官吏豪强尽杀之；逃于我者，尽杀之；乞于我者，尽杀之；无视于我者，安之；轻慢于我者，抚之；友于我者，尝之；爱于我者，尊之”律毕，杀三千人，祭其旗，飨士出师。天兵所到之处，杀官斩强，掠州夺县，三日之内，既下十州。消息传止京城，大郎大为恐慌。吴用曰“盗跖者，上古之大盗，勇武过人，常人难敌。然此君心怀纯真，胸无机变，施之诡道，自当绝之”大郎曰“何人可行”吴用曰“汤阴岳飞，甚勇武，善谋略，可胜此任”大郎曰“岳飞正在前线抗戎，调之恐为不妥”吴用曰“犬戎者，外患矣，患久当自去。盗跖者，内患也，患久则祸及社稷。先安国，国安则外敌自弱也”大郎曰“岳飞不敌若何”吴用曰“岳飞者，实国之大患也，民多附之，久而久之，则人心所向，止其势成，恐除之不易也。今以飞击跖，无论谁死，均圣朝之福，若两败具亡，则国之大庆也”大郎曰“将天下长才除尽，方可保天下长久。太师之计，实乃上上之策也”
岳飞力败敌军，欲追击灭敌，忽闻圣之下，命之调师灭盗。岳飞无奈，挥师南进，遇大跖遇于洞庭。岳飞见大跖有若神明，伟仪无比，心下大悦。大跖曰“我观你生的清秀俊朗，实天之种也。你何不思上天之德，拯万民于水火，救中华于愚妄，而奴事宵小者何也。你若为天下仓生计，当自立为帝，跖于部众，愿为你之卒也。待扫尽阴霸，重显天光之日，我愿为你治下之民”岳飞大惊曰“神君之义，高于天地，然岳飞身为人臣，岂敢有犯上之行”大跖曰“天下者，人人之天下，让有德者居之。以我观之，非君不能振兴中华，而君何蒙于愚昧乎”岳飞曰“神君之言，若为圣上所知，岳飞死无葬身之地也”大跖曰“大郎不足三尺，何能杀君。而君天生长才，却甘附于小辈，乃中华之不幸也”岳飞曰“君臣有别，父子有义，飞自幼读孔圣之书，明于礼教，又怎敢生不臣之心”大跖脑曰“以君之才，当为万民所计，君却白甘为奴，而不知天命。天枉生良才也”
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