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bsp; 诗是什么呢？诗就是父亲说的话，就是他的怒喝，就是他的巴掌。感谢父亲，感谢父亲让我认识了诗歌的真谛！语言其实就是最原始的诗歌。
我就是在这种荒谬的逻辑中前进、后退，徘徊不前。
我知道，我真的永远成不了诗人。
当然，诗更是母亲的双手，是她的乳汁，是妻子的泪眼，她们都不读诗，也不写诗，但她们更像纯粹的诗人，为生活跟亲人们不知疲倦地祈祷和歌唱。她们就是从诗经中走出的采桑女。而我这个伪诗人在她们面前已黯然失色。
“人生识字糊涂始。”读了这么多书，我越来越糊涂，越来越矛盾。写诗为何？一直相信文字可以疗伤自救，可以改造人心和世界。但文笔厉害如鲁迅者，又能怎样？他连自己都救不了，国民党当局要暗杀他，日本人要谋害他，他的文字感化不了世人。国人就要将他遗忘，小沈阳的笑声渐渐淹没了他的呐喊。人心依旧，世界依旧。历朝历代都有这样微弱的呻吟者，只是呻吟，只是撞向高墙的鸡蛋！
还诗么？还写么？文字的教化功能或许是我肉眼看不见的，它潜移默化着，但愿如此。所以，有时候越写越孤独，一边相信，一边怀疑，越怀疑越写，就这样不断刺激着病灶，一边又自我疗伤，一边不停地问为什么，越写越痛，越痛却含着越大的希望，越有大希望却含着越大的失望。写，读，也成了我虚无的事业。
这种情绪控制不好，就会产生对抗的抵触情绪。脆弱的人，就会有生命的障碍。
所以在书中浸淫太久，在虚幻的桃源躲匿太久，不行，我们要跳出书外，跳出诗外。所幸，我有父亲那样的当头棒喝“诗什么也不是，诗是狗屁。”我知道，诗的源头是生活！
是啊！生活！生活就是痛苦与欢乐交替出现，它们构成一个完满的节奏，形成一种苦难与幸福的和谐，就像贝多芬的音乐，爱与恨，忍与挣，生与死，始终缠绕纠结。
罗兰曾说：“凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐亦不爱痛苦。凡能体悟它们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”
我说：我有爱，无论是痛苦还是欢乐，我都愿意去承担。有爱就有痛，有痛就有希望！
只是，现实生活，有时不需要文字，不需要诗歌，因为生活本身就是诗歌。
所以我又说：
总有一天
终日饮着菊花
不问世事
文越写越短
诗越写越淡
终至无辞
或许，或许到那天，我才是像一个真人真真地活着！
bsp; 诗是什么呢？诗就是父亲说的话，就是他的怒喝，就是他的巴掌。感谢父亲，感谢父亲让我认识了诗歌的真谛！语言其实就是最原始的诗歌。
我就是在这种荒谬的逻辑中前进、后退，徘徊不前。
我知道，我真的永远成不了诗人。
当然，诗更是母亲的双手，是她的乳汁，是妻子的泪眼，她们都不读诗，也不写诗，但她们更像纯粹的诗人，为生活跟亲人们不知疲倦地祈祷和歌唱。她们就是从诗经中走出的采桑女。而我这个伪诗人在她们面前已黯然失色。
“人生识字糊涂始。”读了这么多书，我越来越糊涂，越来越矛盾。写诗为何？一直相信文字可以疗伤自救，可以改造人心和世界。但文笔厉害如鲁迅者，又能怎样？他连自己都救不了，国民党当局要暗杀他，日本人要谋害他，他的文字感化不了世人。国人就要将他遗忘，小沈阳的笑声渐渐淹没了他的呐喊。人心依旧，世界依旧。历朝历代都有这样微弱的呻吟者，只是呻吟，只是撞向高墙的鸡蛋！
还诗么？还写么？文字的教化功能或许是我肉眼看不见的，它潜移默化着，但愿如此。所以，有时候越写越孤独，一边相信，一边怀疑，越怀疑越写，就这样不断刺激着病灶，一边又自我疗伤，一边不停地问为什么，越写越痛，越痛却含着越大的希望，越有大希望却含着越大的失望。写，读，也成了我虚无的事业。
这种情绪控制不好，就会产生对抗的抵触情绪。脆弱的人，就会有生命的障碍。
所以在书中浸淫太久，在虚幻的桃源躲匿太久，不行，我们要跳出书外，跳出诗外。所幸，我有父亲那样的当头棒喝“诗什么也不是，诗是狗屁。”我知道，诗的源头是生活！
是啊！生活！生活就是痛苦与欢乐交替出现，它们构成一个完满的节奏，形成一种苦难与幸福的和谐，就像贝多芬的音乐，爱与恨，忍与挣，生与死，始终缠绕纠结。
罗兰曾说：“凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐亦不爱痛苦。凡能体悟它们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”
我说：我有爱，无论是痛苦还是欢乐，我都愿意去承担。有爱就有痛，有痛就有希望！
只是，现实生活，有时不需要文字，不需要诗歌，因为生活本身就是诗歌。
所以我又说：
总有一天
终日饮着菊花
不问世事
文越写越短
诗越写越淡
终至无辞
或许，或许到那天，我才是像一个真人真真地活着！