，然后点击“添加到主屏幕”供养欢喜
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第一次见到“供养欢喜”这四个字，心便不禁一颤，目光久久停留在那隶书体的毛笔字上。
细细品味“供养欢喜”寥寥四字，却恍如先贤圣哲的指点一般，思绪如醍醐罐顶，顿时豁朗开来。
原来“欢喜”是可以供养的。
原来“欢喜”是需要供养的。
“供养欢喜”四字，是一幅中国画上的题跋。
画上端坐一位慈眉善目、大耳圆肚的弥勒佛，正对着你乐呵呵的笑，使人一看，不觉也抿嘴一乐。
人们给此佛取了一个既吉祥又顺口的名字，曰之“欢喜佛”借供养此佛，以寓供养“欢喜”
佛，供在神案上，看得见，摸得着；
“欢喜”却不是如供佛一般的容易、明了。
供养佛祖，可以烧香、作揖、膜拜、叩首；
那供养“欢喜”呢“欢喜”在哪，又如何供养？
欢喜，无大小、轻重之分；欢喜，无雅俗、贵贱之论。
哪怕只是恋人轻轻的一吻，当你舒软地尽情享受这浅浅一吻的时候，欢喜已实实的生长在你心中。
哪怕只是雨后一次夹着泥土气息的呼吸，当你感受着泥土特有的清香从咽喉缓缓、缓缓一直沁入脾肺的时候，欢喜亦随着这次均匀的呼吸淌过你的周身。
一人、一事、一物、一举头、一俯首、一声问候或者一次均匀的呼吸，其实都可以是“欢喜”
只是这样的欢喜不是如佛祖一样可以实实的安在庙宇之内、神龛之上，而是隐隐的滋生于心灵深处。不过能将这极细微的“欢喜”也能摆放于心灵的神几上供奉着，是需要一个人的心境，心境所至，欢喜方成。
我想，当“欢喜”被高高的供奉起来之后，定将如佛祖庇佑虔诚的信徒一样庇佑于供奉她的人。
那么，朋友，还等什么，从今天开始，学着“供养欢喜”
第一次见到“供养欢喜”这四个字，心便不禁一颤，目光久久停留在那隶书体的毛笔字上。
细细品味“供养欢喜”寥寥四字，却恍如先贤圣哲的指点一般，思绪如醍醐罐顶，顿时豁朗开来。
原来“欢喜”是可以供养的。
原来“欢喜”是需要供养的。
“供养欢喜”四字，是一幅中国画上的题跋。
画上端坐一位慈眉善目、大耳圆肚的弥勒佛，正对着你乐呵呵的笑，使人一看，不觉也抿嘴一乐。
人们给此佛取了一个既吉祥又顺口的名字，曰之“欢喜佛”借供养此佛，以寓供养“欢喜”
佛，供在神案上，看得见，摸得着；
“欢喜”却不是如供佛一般的容易、明了。
供养佛祖，可以烧香、作揖、膜拜、叩首；
那供养“欢喜”呢“欢喜”在哪，又如何供养？
欢喜，无大小、轻重之分；欢喜，无雅俗、贵贱之论。
哪怕只是恋人轻轻的一吻，当你舒软地尽情享受这浅浅一吻的时候，欢喜已实实的生长在你心中。
哪怕只是雨后一次夹着泥土气息的呼吸，当你感受着泥土特有的清香从咽喉缓缓、缓缓一直沁入脾肺的时候，欢喜亦随着这次均匀的呼吸淌过你的周身。
一人、一事、一物、一举头、一俯首、一声问候或者一次均匀的呼吸，其实都可以是“欢喜”
只是这样的欢喜不是如佛祖一样可以实实的安在庙宇之内、神龛之上，而是隐隐的滋生于心灵深处。不过能将这极细微的“欢喜”也能摆放于心灵的神几上供奉着，是需要一个人的心境，心境所至，欢喜方成。
我想，当“欢喜”被高高的供奉起来之后，定将如佛祖庇佑虔诚的信徒一样庇佑于供奉她的人。
那么，朋友，还等什么，从今天开始，学着“供养欢喜”