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114中文网 www.114zww.com,大隐无错无删减全文免费阅读!

    古人对墓地在选址上最重视风水方面的考虑,对龙、砂、水、穴、相、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括墓址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,天人合一,达到极为完美的境界。

    于山对这一切并不熟悉,也可以说根本没有经验,所以他根本就没有跟周围的自然景观想联系,所以才会出现错误。

    高明的风水师往往从主山的高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况来确定墓穴的位置,并于墓的建筑相呼应。

    如主山高的则配较高大的墓碑,若青龙、白虎山有缺损的加以护手,逆水的、案山紧迫的,祭坛应厚且高耸,护手应挺直、外扩。

    若是去水的,则祭坛应低薄,护手应环抱、内拱,并筑起道池以缓解山势等等。

    当然所有的建筑必须符合相关尺寸,才能使墓穴的建筑与山川形势匹配,与大自然融为一体,才能天人合一,福泽子孙。

    这里要特别注意的是,坟墓周围不宜以砖石围砌,这样墓穴与来龙连接成一体,更能聚气,这些,都在于山修建墓园建筑的时候,被他发现,并且一步步改善,也就是在这个时候,让他重新测定了这里的风水格局。

    这个时候,于山才有点傻眼,这时他才发现,这里的风水格局,跟他想象的完全不同。

    一块墓地的好坏,墓地给后人带来的是祸,还是福,在葬地的险易中便可以看出。

    葬地要考察来龙的发脉和终点,在它生气勃发的地方择地下葬。

    主穴下葬之后,就是辅穴,像于山选择的家族墓地,自然不是一个人的墓穴,而是整个家族的。

    所谓辅,是指夹护拥从,龙怕孤单,所以主龙周围要有重重夹护的支龙,这一点于山就从来没有想过,而现在,他却直接见识到了。

    要避开周围的凶处,浅脉顺乘其势,深脉深葬以获取生气,恃势开挖以通脉气,合土建穴以固龙脉。

    龙脉之所以是龙脉,绝对不是孤独存在的,中国人讲究个父死子继、世代传承,所以只想着自己的是天煞孤星,只要看看历代的龙脉所在地,都是一座庞大的墓园,就应该知道龙脉是什么样子的。

    除了龙脉主穴位下葬的帝王,帝王周围,往往拱卫着王族将相,而不是只有一座帝陵孤零零的矗立在那里,而真要这么做,那么也是孤臣孽子。

    所以发现一处好的结穴之地,往往是外藏八风,内收五行,上承天光,下泽地德,使阴阳调和,五行俱备。

    这样的地方,自然不会只有一处结穴之地,像于山点穴之处的外围,就有八风穴,应八面风,每一处都有结穴之地。

    除了八风穴,于山还在这座土灵穴之中发现了内五行,内五行就是内部形成的五个小型结穴之地,每一处都有一个小结。

    八风穴,加内五行,这就是十三处辅地,这样的格局已经不比下面的蛙鸣穴小多少了,如果再加上周围的青龙山,白虎穴,环山带刀侍卫,这一切组合起来,这就是妥妥的小龙脉啊!

    不是单纯的土灵穴,而是一条内蕴五行,外藏八风,青龙白虎、朱雀玄武俱全的帝王陵,虽然是诸侯陵,但这样的陵寝已经是十分难得了。

    这就是眼力的重要之处,所谓:目工之巧,工力之具,趋全避缺,增高益下,微妙在智,目力不行,就要惹来麻烦。

    触类而长,元通阴阳,这就是上等葬山,如果格局再大一些,那么这里的气势就会,如来龙象波浪汹涌,象万马奔跑,来时势不可挡,止时却静止不动。

    或者是流水朝向大海,象众星拱月,千江万河同归大海,星斗满天拱向北斗,众水为穴所用,众山朝拱龙脉,龙虎抱卫墓穴,这便为真正的龙脉。

    而于山选定的这处犀牛望月地,自然是没有那样气势磅礴的格局景象,不过,就算这样,只是看看周围的山势,也能够看得出此地的格局小不了,最起码比下面的那个蛙鸣穴要好了无数倍。

    如果真要说一下两种龙穴的区别,这里的犀牛望月格局,就像是一个底蕴深厚传承久远的诸侯国,虽然是一国,但最多也就是偏居一偶,不能称九五,所以不为至尊。

    而蛙鸣穴更像是一个没有多少文化传承的大部落,虽然是独立一国,但起于草莽,最多也就是聚族而居,连诸侯国都不可能形成。

    于山家的犀牛望月算是传承有序,但没有足够的龙气支撑,所以不会贵不可言。

    而大部落再大,龙气再... -->>

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