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第十章无奈下的的决绝
云昭的策略并没有成功。
刚刚入秋，周边的王公们就已经带着部族转移去了秋日牧场。
他们能去秋日牧场，唯有朵颜部不能去阴山下，也不能去敕勒川。
在这里，朵颜部是强势的，在阴山，朵颜部只会被其余的部族当做敌人杀死。
云昭骑着马站在草原上，远处吹来的风已经裹挟着丝丝寒意。不出一个月，这里的草就会枯黄。
而缺少阴山庇护的朵颜部，将要面临一个严酷的冬天。
草原上的冬天不好过，尤其是平坦的大草原上的冬天更不好，到了冬日，们这里的风雪太大。
两尺厚的白雪会掩埋掉牧草，这样的环境下，即便是最强壮的牲畜，也吃不到雪层下面的草。
为了拱开冰雪，坚硬的冰雪会割破牛羊的嘴唇，然后就会被寒冷冻坏伤口，最终死于非命。
蒙古人的食物大多来自牛羊，相比肉食，他们更看重牛羊的衍生食物，比如奶。
所以，没有牛羊，蒙古人就没有食物。
放牧其实是一个高风险生存方式，它比种庄稼的风险要高的多。
所以，很多年以来，放牧的都没有种地的人富裕。
对于蒙古人吃什么，云昭不是很关心，从蓝田县取道河南，再到山西最终抵达张家口这一路上的见闻，已经足够把他的心锻造的硬如铁石。
这群在草原上生活了一生的人，自然有自己的存活之道。
他现在只是担心，即将从蓝田县出发的高杰。
卢象升接替了洪承畴的防线，正式就任宣大总督，高杰想要从张家口一带进入蒙古已经不大可能了。
云昭以前认为，人应该有兔死狐悲的美好情操，可惜，在见识了山西人吃树皮、草叶。树皮、草叶尽，乃人相食之后。
他的心真的在逐渐变凉……尤其是在路上发现有母亲烹煮自己女儿吃的事情后……云昭就不再觉得李自成带兵杀入安徽有什么好奇怪的。
更不奇怪张秉忠统领二十万人马，挟曹操，老回回等悍匪佯攻襄阳，而后鱼贯如川这种事。
黄台吉在盛京称帝，开国号“大清”，开文馆，设大典，立朝仪，分封天下也就不足为奇了。
所以，云昭觉得在这个世界里不论干了什么伤天害理的事情似乎都是可以被原谅的。
只是，正如徐元寿所说，越是这个时候越能坚守本心的人，才能被称之为人。
如果抛弃了这一点，人不如毒蛇野兽，即便是成了王又如何？一个坐在枯骨铸造的宝座上的王，也只能被称之为兽王！
他统御的子民是兽……毫无荣光可言。
徐元寿的这句话让云昭很痛苦，其实他有时候其实很想当兽王的……
如今，黄台吉拿到传国玉玺，终于把沈阳中卫改成了盛京，然后登基称帝了。
再有半个月，蒙古草原上的所有的部族之王，就会向黄台吉俯首称臣，并且派蒙古喇嘛墨尔根再次用白骆驼载着四尊蒙古人的圣物——玛哈噶拉佛金像来盛京向皇太极进献，好方便黄台吉在盛京东南西北四个方向，再建立四座寺庙。
如果说，蒙古人敬献传国玉玺给黄台吉是蒙古大阏氏苏泰的主意，前年敬献玛哈噶拉佛金像给黄台吉是蒙古喇嘛墨尔根的主意，那么，这一次敬献四尊玛哈噶拉佛金像就是蒙古王公们的集体投诚。
什么是天下大势？
这就是天下大势，一方面大明朝岌岌可危，处处冒烟，大灾荒的年月里加派税赋三百万两白银，百姓苦不堪言。
另一方面，满清正如朝阳一般，冉冉从地平线上升起。颇有锐不可当之势。
云昭，如今就处在明暗交界处。
就算全天下的蒙古王公们都向满清投降，云昭认为，朵颜部不能投降！
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第十章无奈下的的决绝
云昭的策略并没有成功。
刚刚入秋，周边的王公们就已经带着部族转移去了秋日牧场。
他们能去秋日牧场，唯有朵颜部不能去阴山下，也不能去敕勒川。
在这里，朵颜部是强势的，在阴山，朵颜部只会被其余的部族当做敌人杀死。
云昭骑着马站在草原上，远处吹来的风已经裹挟着丝丝寒意。不出一个月，这里的草就会枯黄。
而缺少阴山庇护的朵颜部，将要面临一个严酷的冬天。
草原上的冬天不好过，尤其是平坦的大草原上的冬天更不好，到了冬日，们这里的风雪太大。
两尺厚的白雪会掩埋掉牧草，这样的环境下，即便是最强壮的牲畜，也吃不到雪层下面的草。
为了拱开冰雪，坚硬的冰雪会割破牛羊的嘴唇，然后就会被寒冷冻坏伤口，最终死于非命。
蒙古人的食物大多来自牛羊，相比肉食，他们更看重牛羊的衍生食物，比如奶。
所以，没有牛羊，蒙古人就没有食物。
放牧其实是一个高风险生存方式，它比种庄稼的风险要高的多。
所以，很多年以来，放牧的都没有种地的人富裕。
对于蒙古人吃什么，云昭不是很关心，从蓝田县取道河南，再到山西最终抵达张家口这一路上的见闻，已经足够把他的心锻造的硬如铁石。
这群在草原上生活了一生的人，自然有自己的存活之道。
他现在只是担心，即将从蓝田县出发的高杰。
卢象升接替了洪承畴的防线，正式就任宣大总督，高杰想要从张家口一带进入蒙古已经不大可能了。
云昭以前认为，人应该有兔死狐悲的美好情操，可惜，在见识了山西人吃树皮、草叶。树皮、草叶尽，乃人相食之后。
他的心真的在逐渐变凉……尤其是在路上发现有母亲烹煮自己女儿吃的事情后……云昭就不再觉得李自成带兵杀入安徽有什么好奇怪的。
更不奇怪张秉忠统领二十万人马，挟曹操，老回回等悍匪佯攻襄阳，而后鱼贯如川这种事。
黄台吉在盛京称帝，开国号“大清”，开文馆，设大典，立朝仪，分封天下也就不足为奇了。
所以，云昭觉得在这个世界里不论干了什么伤天害理的事情似乎都是可以被原谅的。
只是，正如徐元寿所说，越是这个时候越能坚守本心的人，才能被称之为人。
如果抛弃了这一点，人不如毒蛇野兽，即便是成了王又如何？一个坐在枯骨铸造的宝座上的王，也只能被称之为兽王！
他统御的子民是兽……毫无荣光可言。
徐元寿的这句话让云昭很痛苦，其实他有时候其实很想当兽王的……
如今，黄台吉拿到传国玉玺，终于把沈阳中卫改成了盛京，然后登基称帝了。
再有半个月，蒙古草原上的所有的部族之王，就会向黄台吉俯首称臣，并且派蒙古喇嘛墨尔根再次用白骆驼载着四尊蒙古人的圣物——玛哈噶拉佛金像来盛京向皇太极进献，好方便黄台吉在盛京东南西北四个方向，再建立四座寺庙。
如果说，蒙古人敬献传国玉玺给黄台吉是蒙古大阏氏苏泰的主意，前年敬献玛哈噶拉佛金像给黄台吉是蒙古喇嘛墨尔根的主意，那么，这一次敬献四尊玛哈噶拉佛金像就是蒙古王公们的集体投诚。
什么是天下大势？
这就是天下大势，一方面大明朝岌岌可危，处处冒烟，大灾荒的年月里加派税赋三百万两白银，百姓苦不堪言。
另一方面，满清正如朝阳一般，冉冉从地平线上升起。颇有锐不可当之势。
云昭，如今就处在明暗交界处。
就算全天下的蒙古王公们都向满清投降，云昭认为，朵颜部不能投降！
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