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,后有狮子蹲踞,有双龙从盘边缘飞起绕承佛像,佛手中之香炉,三脚正立于佛前二兽头上,香炉为莲华台,上头还有数根立香,正燃烧一半,袅袅冒着白烟。

    整具造型神态盎然,栩栩如生,那香炉与艾那拿出的莲华香炉有七分相似,却更为精致,上头立香还冒着烟气,更是令人啧啧称奇。

    半个时辰前,无人敢想象,这竟是就在这大殿之中,由一个宫女随手捏出来的。

    原本以为只是普通的食物,香气特别一点罢了。谁曾想这造型也另有乾坤。

    只听朱律娓娓而谈:“《金光明经》卷二于佛前行祈拜供养之时,手擎香炉;后世之柄香炉,即袭此遗风而来。在《珠林》中有记载‘天人黄琼说迦叶佛香炉,前有十六师子、白象,于二兽头上别起莲华台以为炉,后有师子蹲踞,顶上有九龙绕承金华,华内有金台宝子盛香。佛说法时,常执此炉’(注),此盘中造物,便是应承此景,又承艾那公主之佛香而来。所谓香品,源自大历国土之上,已有数百年历史,常以香供佛、道、心,或作祭祀、静室、提神养心之效,奴婢以苏合香混艾那公主之佛香,喻有慈悲佛法万重。又以食物为佛之供养,意为世俗红尘,百炼千般,皆有佛性,皆具道心。”

    根本不用再评比,这一局,明显是朱律赢了。

    艾那公主焚香虽好,但在技艺上,比不过朱律的匠心独运,在心思上,又比不了朱律的百转千回,甚至朱律这道馔中蕴含的深意,也不是艾那公主简单的佛香能比的,若说艾那只显摆了与佛有关的皮毛,而朱律这一手,却是已经出具佛性。

    “这不算!”艾那惊声尖叫,“你以馔应对,可这盘中佛像,又不能吃!如何得算?再说,我方才分明见你往里头放了肉糜,佛前如何有荤,你输了!”

    朱律未曾开口,上头宋弥尔轻笑,“艾那公主自中山国来,许是不知,大历祭祀也需要用到食物,这盘并不是为了凡尘俗世,而是佛前供奉。至于所谓的肉糜,艾那公主许是误会了,那看着像是肉糜,只不过是混了蔬菜汁的豆腐与腐竹,朱律并未有放肉糜的意思,只不过艾那公主想的是肉糜,便也看做是肉糜了。”

    早有少侍将朱律剩下的“肉糜”分别呈给了使臣、妃嫔与宗室朝臣众人分辨,有人大着胆子捻了少许品尝,果如皇后所说,这不是什么肉糜,只不过是豆腐豆筋等物。

    艾那脸色惨白,这一局输得彻底!

    而中山国使臣一处,也早已没有方才那胸有成竹、不可一世的气焰,连一个小小婢女都比自己公主强,他们凭什么觉得公主能够顺利入宫,成为万中无一的贵妃?

    其实也不怪宋弥尔与沈湛故意打压中山国众人。这回,中山国前来朝拜,本就是害怕大历趁机攻打中山国,前来伏低做小的。却不想他们太过自信,觉得自己献上个什么,大历都铁定要欢欢喜喜接受。又觉得虽说自己主动和谈,但自己仍旧是不得了的,自己放低了姿态,大历也该礼让三分。真不知道他们是哪里来的自信,大历又不曾亏欠中山国,凭什么要让?就好比蚂蚁遇着了大象,蚂蚁不得不绕道,却还跑到大象面前说,我为你绕道,你便该向我伏身低头一样。

    中山小国,大历还当真不放在眼里!

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