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弘治一十七年三月，京师，奉天殿，朝会。
弘治皇帝坐在龙椅上，正聚精会神的听着殿下大臣们的奏疏，正值中年的他，腰已佝偻，发丝泛白，但殿下的文臣武将无一不带着深深的尊敬，打心中的尊敬！
尊敬中带着一丝担忧。
兵科给事中张弘出列班，道：“臣上书六事。”
弘治皇帝看了看这言路班子，摆了摆手道：“说。”
“其一曰：择守备，苏松备倭都指挥既不堪任,宜于巡按御史所论荐中择其能者代之,不必远举以致纷扰。”
“其二曰：处宪臣，浙江按察司佥事胡瀛兼理水利捕盗,治在太仓州，太仓新设州治百事,所需民恐不堪,宜令每岁往来巡历事竣仍回本司。”
“其三曰：除海盗,海盗以船为家，造船必假日月,用工匠宜于沿海等处,择有力良家方许造船籍,其县里姓名船皆有度,不许过大,又各异其色,令易辩识,有私造者重治之,则贼进退无所而成擒矣。”
明朝施行籍贯制度，籍和贯是分开的，并非指一个意思，籍可分为医、农、商、匠、船等等，利于朱明王朝统治，比如严嵩便是匠籍。
贯便是指的“黄册”所在地，比如陈瑀，贯杭州府钱塘县。
“其四曰：均海利,谓海滨之民,以捕鱼为生,编竹为筏,随潮往来,宜令所司稍弛科禁,使之安业而盗自弭。”
“其五其六曰：理盐法、清水利……”
弘治皇帝认真的听着张弘的建言，这是一则十分有含量的奏章，弘治皇帝一一听在了心中，他道：“张卿所言，具与许之。尔等当如张卿建言与国利事，而非他无聊事耳！”
对于这些言路官员，弘治皇帝即是气之，又不得不用之。
散朝后，他留下了刘建、谢迁和李东阳，问道：“太子可找到了？这孩子太贪玩了，可天性不坏，为人也颇为机警，慈父多败儿，都是我这个做父亲的没好好管教，无法无天，若是日后登基，三位阁老定要多加照看！”
提起朱厚照，弘治皇帝就一脸的无奈。
他眼前的这三位，便是在京师西角门上与自己探讨大行太皇太后庙宇厘正的那三位，也是当朝的三位阁老，人称“李公某、刘公断、谢公尤侃侃”。
刘建资格最老，他递上一则本子道：“这是锦衣卫收集过来近日太子的活动，没有征得陛下的同意，所以不敢擅自拿人，现在暗中保护太子。”
本子上是锦衣卫查的太子朱厚照的活动，里面的内容十分的详细，详细到太子何时吃饭，吃了什么东西！
弘治皇帝认真的看着手上的本子，良久之后，他双目紧闭。
他在思考时，没有一人敢打扰，四周如死一般的沉寂，不知过了多久，他缓缓的将手上的本子合上，道：“让太子继续在钱塘呆着，或许能学到不少朝堂上学不到的，着锦衣卫护其安全，命浙江布政使司、浙江都指挥使司听令行事。”
“可……这是否坏了祖宗庙法？若是那些言官听了说不得又会出了什么幺蛾子！”李东阳回道。
“那就别让言官知晓便好了，放心，朕也不会让他在那里呆多长时间的，三位阁老就允了朕吧！”弘治皇帝道。
…………
沿着钱塘江朝县西南走，待见到县治之后又西南，便到了芝松坊，房家便在芝松坊最尽头。
别听了尽头二字便误以为这是一个偏僻的场所，其实这儿比哪里都要繁华，甚至要超过了县治。
无他，陈瑀几人进了芝松坊，当先映入眼帘的便是一所香火及其旺盛的文庙，庙宇内供奉的正是圣人孔子。
文庙分大成殿五间，左右两庑十间。
文庙的左边是一所三开大门的学校，校内不时有身穿白色儒衫的儒生穿梭，他们手中皆拿着几本书，细看无一不是四子书和五经。
这便是鼎鼎有名的县庙学。
庙学可不是随便可以叫的，是必须要有文庙的府州县，才可被成为庙学，否则只能叫府学、县学。
学校两旁刻着太祖的题字，曰：“治国以教化为先，教化以学校为本。”
虽三人未曾进学校，但在外也可以看到庙学的主题建筑－明伦堂。
陈瑀读的是私塾，虽未尝进入学校，但是也常听自己老师唐一浊提过他自己尝在庙学的情况。
明伦堂是学生日常肄习的地方，听唐一浊说过，这些学生们每日习学的功课都是背书、作文、写字，十分的机械化！
引起陈瑀注意的是明伦堂前的那一块“卧碑”。
卧碑上便是有名的“卧碑文”，简而言之，即学规。
芝松坊之所以繁华胜县治，缘由便在这里了，这里可是准秀才、举人甚至是进士的所在地，怎能不引起一县的重视？
陈瑀停在了孔庙前，深深的施了一儒生礼之后，三人便继续朝坊间深处走去。
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弘治一十七年三月，京师，奉天殿，朝会。
弘治皇帝坐在龙椅上，正聚精会神的听着殿下大臣们的奏疏，正值中年的他，腰已佝偻，发丝泛白，但殿下的文臣武将无一不带着深深的尊敬，打心中的尊敬！
尊敬中带着一丝担忧。
兵科给事中张弘出列班，道：“臣上书六事。”
弘治皇帝看了看这言路班子，摆了摆手道：“说。”
“其一曰：择守备，苏松备倭都指挥既不堪任,宜于巡按御史所论荐中择其能者代之,不必远举以致纷扰。”
“其二曰：处宪臣，浙江按察司佥事胡瀛兼理水利捕盗,治在太仓州，太仓新设州治百事,所需民恐不堪,宜令每岁往来巡历事竣仍回本司。”
“其三曰：除海盗,海盗以船为家，造船必假日月,用工匠宜于沿海等处,择有力良家方许造船籍,其县里姓名船皆有度,不许过大,又各异其色,令易辩识,有私造者重治之,则贼进退无所而成擒矣。”
明朝施行籍贯制度，籍和贯是分开的，并非指一个意思，籍可分为医、农、商、匠、船等等，利于朱明王朝统治，比如严嵩便是匠籍。
贯便是指的“黄册”所在地，比如陈瑀，贯杭州府钱塘县。
“其四曰：均海利,谓海滨之民,以捕鱼为生,编竹为筏,随潮往来,宜令所司稍弛科禁,使之安业而盗自弭。”
“其五其六曰：理盐法、清水利……”
弘治皇帝认真的听着张弘的建言，这是一则十分有含量的奏章，弘治皇帝一一听在了心中，他道：“张卿所言，具与许之。尔等当如张卿建言与国利事，而非他无聊事耳！”
对于这些言路官员，弘治皇帝即是气之，又不得不用之。
散朝后，他留下了刘建、谢迁和李东阳，问道：“太子可找到了？这孩子太贪玩了，可天性不坏，为人也颇为机警，慈父多败儿，都是我这个做父亲的没好好管教，无法无天，若是日后登基，三位阁老定要多加照看！”
提起朱厚照，弘治皇帝就一脸的无奈。
他眼前的这三位，便是在京师西角门上与自己探讨大行太皇太后庙宇厘正的那三位，也是当朝的三位阁老，人称“李公某、刘公断、谢公尤侃侃”。
刘建资格最老，他递上一则本子道：“这是锦衣卫收集过来近日太子的活动，没有征得陛下的同意，所以不敢擅自拿人，现在暗中保护太子。”
本子上是锦衣卫查的太子朱厚照的活动，里面的内容十分的详细，详细到太子何时吃饭，吃了什么东西！
弘治皇帝认真的看着手上的本子，良久之后，他双目紧闭。
他在思考时，没有一人敢打扰，四周如死一般的沉寂，不知过了多久，他缓缓的将手上的本子合上，道：“让太子继续在钱塘呆着，或许能学到不少朝堂上学不到的，着锦衣卫护其安全，命浙江布政使司、浙江都指挥使司听令行事。”
“可……这是否坏了祖宗庙法？若是那些言官听了说不得又会出了什么幺蛾子！”李东阳回道。
“那就别让言官知晓便好了，放心，朕也不会让他在那里呆多长时间的，三位阁老就允了朕吧！”弘治皇帝道。
…………
沿着钱塘江朝县西南走，待见到县治之后又西南，便到了芝松坊，房家便在芝松坊最尽头。
别听了尽头二字便误以为这是一个偏僻的场所，其实这儿比哪里都要繁华，甚至要超过了县治。
无他，陈瑀几人进了芝松坊，当先映入眼帘的便是一所香火及其旺盛的文庙，庙宇内供奉的正是圣人孔子。
文庙分大成殿五间，左右两庑十间。
文庙的左边是一所三开大门的学校，校内不时有身穿白色儒衫的儒生穿梭，他们手中皆拿着几本书，细看无一不是四子书和五经。
这便是鼎鼎有名的县庙学。
庙学可不是随便可以叫的，是必须要有文庙的府州县，才可被成为庙学，否则只能叫府学、县学。
学校两旁刻着太祖的题字，曰：“治国以教化为先，教化以学校为本。”
虽三人未曾进学校，但在外也可以看到庙学的主题建筑－明伦堂。
陈瑀读的是私塾，虽未尝进入学校，但是也常听自己老师唐一浊提过他自己尝在庙学的情况。
明伦堂是学生日常肄习的地方，听唐一浊说过，这些学生们每日习学的功课都是背书、作文、写字，十分的机械化！
引起陈瑀注意的是明伦堂前的那一块“卧碑”。
卧碑上便是有名的“卧碑文”，简而言之，即学规。
芝松坊之所以繁华胜县治，缘由便在这里了，这里可是准秀才、举人甚至是进士的所在地，怎能不引起一县的重视？
陈瑀停在了孔庙前，深深的施了一儒生礼之后，三人便继续朝坊间深处走去。
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