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; 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
爻辞解析
九三，阳居阳位，显得刚强，这里指旅居的房舍被烧掉了，也就是遭了灾了。因为九三爻靠近了火，离卦为火。童仆也离他而去了。象曰：“旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。”这里正固是正固，这不能否定，但又危厉，遭了火灾，而且也受了伤，原因在哪里呢？是“以旅与下，其义丧也。”真正讲还是“其义丧也”，其义是旅者伤害了童仆，“以旅与下”，就是他与下没有相处好。这个主要责任应在寄旅者。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
爻辞解析
九四，阳居阴位，应该是刚柔相济。“旅于处”，也就是讲旅行居处，“得其资斧”，古代有一种钱币，铸为斧形，故“资斧”应为钱币。
这里“处”与“次”不同，“处”是指野外，比“次”要大些，所以自己架设茅棚。“我心不快”，当然快乐不起来，不仅仅是因为环境艰苦，应该说“心志不能遂其所愿”是主要原因。所以象曰：“旅于处，未得位也。”没有得位，没有得到真正好的住处。从卦画上讲就是阳爻没有居在阳位上。“得其资斧，心未快也。”尽管得到了资斧（资助），仍然没有满意，志未逐也，这当然不快乐了。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
爻辞解析
六五阴居阳位，得中但不正。因为射了一只山鸡，虽然失去一支箭，但是得到了嘉奖。命，实际上是王命、爵命。爵是爵位。这赞誉是由有爵位之人授命的。所以象曰：“终以誉命，上逮也。”这里“上逮”是及于上，也就是名誉声望已经很高。“终以誉命”，就是终于有一个好的结果，他的声望名誉也很高了。前面讲到他经历许多坎坷，开始是诚惶诚恐、猥琐的样子，到这里是“终”，终于得到好的誉命，当然他是立了功的。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
爻辞解析
在旅的时候，以谦下柔和得中为好，但是上九刚而不中，所处最高，较之九三尤为刚烈，是旅卦六爻中最不好的。它栖高处亢，且在危地，有鸟巢之象，它又是离体，离为火，有焚象，故曰“鸟焚其巢”。
“先笑而后号咷”，这里先笑的是誉命。刚刚是高兴，但高兴得太早。
这里是“鸟焚其巢”，这实际上是“焚其鸟巢”。上九这个位置不当，阳居阴位，而且是这一卦的终极之位。旅人先笑而后号咷，这是先笑后哭了，这不仅仅是鸟巢被烧了，而且也“丧牛于易”。易是异地，异国他乡之异。丧牛是牛丢失了。这里虽转了一道弯，但实际也很直接，也很形象，有这样的结果当然是凶了。
“以旅在上，其义焚也。”这里为什么是“其义焚呢”？就是说为人的准则已经丧失了。“丧牛于易，终莫之闻也。”这牛丢在易地了，是讲这种灾祸没有人知道，最终还没有人听说。这是因为一般寄旅在外的人，信息都不流通。
; 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
爻辞解析
九三，阳居阳位，显得刚强，这里指旅居的房舍被烧掉了，也就是遭了灾了。因为九三爻靠近了火，离卦为火。童仆也离他而去了。象曰：“旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。”这里正固是正固，这不能否定，但又危厉，遭了火灾，而且也受了伤，原因在哪里呢？是“以旅与下，其义丧也。”真正讲还是“其义丧也”，其义是旅者伤害了童仆，“以旅与下”，就是他与下没有相处好。这个主要责任应在寄旅者。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
爻辞解析
九四，阳居阴位，应该是刚柔相济。“旅于处”，也就是讲旅行居处，“得其资斧”，古代有一种钱币，铸为斧形，故“资斧”应为钱币。
这里“处”与“次”不同，“处”是指野外，比“次”要大些，所以自己架设茅棚。“我心不快”，当然快乐不起来，不仅仅是因为环境艰苦，应该说“心志不能遂其所愿”是主要原因。所以象曰：“旅于处，未得位也。”没有得位，没有得到真正好的住处。从卦画上讲就是阳爻没有居在阳位上。“得其资斧，心未快也。”尽管得到了资斧（资助），仍然没有满意，志未逐也，这当然不快乐了。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
爻辞解析
六五阴居阳位，得中但不正。因为射了一只山鸡，虽然失去一支箭，但是得到了嘉奖。命，实际上是王命、爵命。爵是爵位。这赞誉是由有爵位之人授命的。所以象曰：“终以誉命，上逮也。”这里“上逮”是及于上，也就是名誉声望已经很高。“终以誉命”，就是终于有一个好的结果，他的声望名誉也很高了。前面讲到他经历许多坎坷，开始是诚惶诚恐、猥琐的样子，到这里是“终”，终于得到好的誉命，当然他是立了功的。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
爻辞解析
在旅的时候，以谦下柔和得中为好，但是上九刚而不中，所处最高，较之九三尤为刚烈，是旅卦六爻中最不好的。它栖高处亢，且在危地，有鸟巢之象，它又是离体，离为火，有焚象，故曰“鸟焚其巢”。
“先笑而后号咷”，这里先笑的是誉命。刚刚是高兴，但高兴得太早。
这里是“鸟焚其巢”，这实际上是“焚其鸟巢”。上九这个位置不当，阳居阴位，而且是这一卦的终极之位。旅人先笑而后号咷，这是先笑后哭了，这不仅仅是鸟巢被烧了，而且也“丧牛于易”。易是异地，异国他乡之异。丧牛是牛丢失了。这里虽转了一道弯，但实际也很直接，也很形象，有这样的结果当然是凶了。
“以旅在上，其义焚也。”这里为什么是“其义焚呢”？就是说为人的准则已经丧失了。“丧牛于易，终莫之闻也。”这牛丢在易地了，是讲这种灾祸没有人知道，最终还没有人听说。这是因为一般寄旅在外的人，信息都不流通。