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遁：亨，小利贞。
彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
艮下乾上，名天山遁。下卦为内，为近，上卦为外，为远。遁，艮下乾上。
山近于内而天远于外，天在山之外之象，又有山向外追逐，而天向远处遁隐之象。
遁卦是十二消息卦里六个阴长阳消的卦之一。“遁亨”，这个“遁”为什么是“亨”呢？遁指阳气渐渐要隐退了，阴气慢慢长上来了，那怎么还是亨呢？因为这是自然规律，四时节气的变化，有利于万物的生长，所以是亨通的。这“遁”是顺乎天的，而不是畏惧退缩，所以“亨”。“小利贞”，小是指阴爻，阴气开始上升了。利贞，实际上是利于万物生长。这个贞是指正固，还是指这个规律，还是天的正道，是四时变化的规律。
“遁亨，遁而亨也”。前后两个“遁亨”中间加一个“而”字，看起来是重复，实际不是，是把遁与亨分了一个先后的次序，也就是先遁而后亨。到了冬天，植物开始长地下部分，大地开始收敛、蕴藏暖气、阳气。万物生长需要这么一个阶段，这是规律。所以是先遁而后亨，遁是为了亨，是为了天地亨，万物亨。“刚当位而应，与时行也”。
“当位”是因，“时行”是果。可见遁隐并不是逃离世间，而是与世同修，与时偕行。“小利贞，浸而长也。”小，指阴气。浸，指“渐渐”，指通过浸泡而渐渐的湿润，这是一个过程。这个“渐”字很重要，就是说如果不“渐渐”的话，时间没到就去抢先，就不能随时而行。就像农民，春天还没到就去抢先播种，这是不行的，这必须有个渐渐的过程。这里阴气渐渐上长，渐渐逼进，这对阳气是有利的，是自然的规律，是正常的。
“君子以远小人，不恶而严。”远小人就是远离回避躲开。“不恶而严”，恶是憎恶，小人向你逼近了，你不惹他，但他惹你。在这种情况下要做到三点，第一，不憎恶他，不怨恨他；第二，要使对方不憎恶你，不怨恨你；第三，要做到严，我这样让他，不怨恨他，也不让他恨我，但我不是没有原则，要坚持君子之德。虽是让他，只是一种谅解；不憎恨他，只是一种宽容。“严”就是指坚持原则，坚持自己的君子之道，乃至秉公执法。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
象曰：遁尾之厉，不往何灾也？
爻辞解析
初六，为全卦最下一爻，同时又是一个阴爻，把它比做一个尾子，所以叫遁尾。艮卦卦象为狗，那这个尾就是狗尾了。“遁尾，厉”，就是有一定的危害性。《左传·昭公十一年》载：“末大必折，尾大不掉。”意思是尾巴大了不容易摇摆。比喻下属势力大，难以驾驭控制，所以厉。
所以象辞讲：“遁尾之厉，不往何灾也？”这里讲“往”是指做事的方法、步骤。只要懂得及时隐遁，就没有灾难、没有厉呀。实际上这是反问一句。
这是指行动，实际上是指在这个时候不要自作聪明，不要自己按照自己的一套办事。就像农民种庄稼不能自己想怎么做就怎么做，如果那样就误了农时，就会吃亏的。所以“勿用”是指季节未到不要播种；“有攸往”，是指季节到了，可以播种了。比喻办事必须尊重“与时行”，只有这样才能有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫... -->>
遁：亨，小利贞。
彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
艮下乾上，名天山遁。下卦为内，为近，上卦为外，为远。遁，艮下乾上。
山近于内而天远于外，天在山之外之象，又有山向外追逐，而天向远处遁隐之象。
遁卦是十二消息卦里六个阴长阳消的卦之一。“遁亨”，这个“遁”为什么是“亨”呢？遁指阳气渐渐要隐退了，阴气慢慢长上来了，那怎么还是亨呢？因为这是自然规律，四时节气的变化，有利于万物的生长，所以是亨通的。这“遁”是顺乎天的，而不是畏惧退缩，所以“亨”。“小利贞”，小是指阴爻，阴气开始上升了。利贞，实际上是利于万物生长。这个贞是指正固，还是指这个规律，还是天的正道，是四时变化的规律。
“遁亨，遁而亨也”。前后两个“遁亨”中间加一个“而”字，看起来是重复，实际不是，是把遁与亨分了一个先后的次序，也就是先遁而后亨。到了冬天，植物开始长地下部分，大地开始收敛、蕴藏暖气、阳气。万物生长需要这么一个阶段，这是规律。所以是先遁而后亨，遁是为了亨，是为了天地亨，万物亨。“刚当位而应，与时行也”。
“当位”是因，“时行”是果。可见遁隐并不是逃离世间，而是与世同修，与时偕行。“小利贞，浸而长也。”小，指阴气。浸，指“渐渐”，指通过浸泡而渐渐的湿润，这是一个过程。这个“渐”字很重要，就是说如果不“渐渐”的话，时间没到就去抢先，就不能随时而行。就像农民，春天还没到就去抢先播种，这是不行的，这必须有个渐渐的过程。这里阴气渐渐上长，渐渐逼进，这对阳气是有利的，是自然的规律，是正常的。
“君子以远小人，不恶而严。”远小人就是远离回避躲开。“不恶而严”，恶是憎恶，小人向你逼近了，你不惹他，但他惹你。在这种情况下要做到三点，第一，不憎恶他，不怨恨他；第二，要使对方不憎恶你，不怨恨你；第三，要做到严，我这样让他，不怨恨他，也不让他恨我，但我不是没有原则，要坚持君子之德。虽是让他，只是一种谅解；不憎恨他，只是一种宽容。“严”就是指坚持原则，坚持自己的君子之道，乃至秉公执法。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
象曰：遁尾之厉，不往何灾也？
爻辞解析
初六，为全卦最下一爻，同时又是一个阴爻，把它比做一个尾子，所以叫遁尾。艮卦卦象为狗，那这个尾就是狗尾了。“遁尾，厉”，就是有一定的危害性。《左传·昭公十一年》载：“末大必折，尾大不掉。”意思是尾巴大了不容易摇摆。比喻下属势力大，难以驾驭控制，所以厉。
所以象辞讲：“遁尾之厉，不往何灾也？”这里讲“往”是指做事的方法、步骤。只要懂得及时隐遁，就没有灾难、没有厉呀。实际上这是反问一句。
这是指行动，实际上是指在这个时候不要自作聪明，不要自己按照自己的一套办事。就像农民种庄稼不能自己想怎么做就怎么做，如果那样就误了农时，就会吃亏的。所以“勿用”是指季节未到不要播种；“有攸往”，是指季节到了，可以播种了。比喻办事必须尊重“与时行”，只有这样才能有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫... -->>
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