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还是右脚？他说是右脚。
于是我明白了，这次这个鬼，一定是个独脚鬼。所谓独脚鬼，算是民间对一种以残缺姿态且死于非命的鬼魂的称呼，如无头鬼、断手鬼等，它们在某些程度上跟灵缺是一样的，有些会害人，有些却只是游荡，但是它的危害性在众多鬼怪里，算是比较强的，也就是说，遇到这样的鬼，除了自求多福不被缠身外，找个可靠的师傅无疑是最明智的选择。
听到这里，我想了想，我觉得我应该要先确实这个鬼的身份，再来计划应该怎么了解。
于是我问许大叔，他家祖上是做什么的，在这里生活了多少年了。
许大叔身体很虚弱，但是他告诉我，从他爷爷那辈开始，就一直生活在这里，早些年重庆还算太平，除了偶尔会有些军队的混战，日本人打不进四川，四川人却整天嚷着要出川抗日，他爷爷就是其中一个。
后来他爷爷就留下家中妻儿，跟着一群乡亲们，跟着一些地痞流︶氓，占山为王，做起了土匪，准备等着国?军收编，为国抗日效力。
那时候的四川土匪，大多属于哥老会。
而所谓哥老会，就是我们现在常常喊的“袍哥”。看过《哈儿师长》的人就一定会记得一句经典台词，“袍哥人家绝不拉稀摆带”，意思哥老会的人做事爽快，从不拖泥带水，而樊哈儿这个角色将国民党高级将领“范绍增”演得活灵活现。
而作为唯一一个敢明目张胆娶妻纳妾的国民党官员来说，范绍增老师显然已经将袍哥的精神在军队里发挥到了极致。对于袍哥，我想我不必过多来解释，因为不管他的定性和土匪有没有区别，至少在我看来，保路运动已经使得这一群人在我心里成了英雄。
所以当许大叔告诉我他的爷爷是个袍哥的时候，我肃然起敬。许大叔告诉我，早年日本人投降，国民党全面接管重庆，却在当时的重庆会谈中排斥了**和民主人士，造成他们山寨对时局的不满，于是一直不肯缴械投降，还偷偷潜伏到当时的机场，炸掉了几架飞机。
大大小小的战斗跟国民党打了很多次，国民党军队也始终没能攻下寨山坪这个小小的山寨。
而寨山坪就是从那个时候开始得名，许大叔告诉我，先前我过来的路上经过的那个黄土城门，就是以前寨子的城门。
我除了对他爷爷的故事感兴趣之外，其实也希望能从他的故事里找到一点蛛丝马迹，能够彻底解决他的鬼病。
因为我之所以这么确定这次是个断脚鬼，还有一个原因就是因为许大叔在陈师傅搭救以后，还是会常常跌倒，而跌倒的方向看来似乎是左脚被人拉住，而那个脚印是右脚的，于是我大胆断言，这只断脚鬼，缺的正是左脚，于是它想要抢人的脚。
至于为什么要出现，为什么现在才出现，目前还不得而知。
我要求许大叔尽量多的回忆一些当年他的父辈告诉他的故事。他说他爷爷曾经说过一场战役，当时也是国民党军队想要强攻山头，甚至动用了大炮，但是寨山坪的袍哥还是奋力抵抗，挖陷阱，埋地雷，夜里偷袭，什么不成章法就用什么法子打，最终寨子死了10多个袍哥，而国民党却损失不少，于是退回白市驿机场，准备重新纠集兵力再战，却在这个时候，他们收到了撤军的命令，沿重庆南面撤退到贵州，继而退去台湾。
在那场战役里，许大叔的爷爷杀了10多个国民党士兵，而且二当家被炮给炸死了，于是在众人的推举和大当家的赏识下，他爷爷顺利的做了二当家，而且恰逢国民党撤退，山头上下也开始过了一阵难得的太平日子。
后来的日子里，也许是过于安逸，也许是对寨子里的袍哥属于管教，却难免会出现几个败类。
其中一个，早年长期在白市驿街头厮混，偷鸡摸狗，欺善怕恶。后来大当家的看他人机灵，跑得快，就把他带上了山，成了袍哥的一员，这个人虽然成了袍哥，但是对袍哥的轨迹似乎并不放在眼里，还是常常跑到城里吃喝嫖赌无恶不作，被人告发过多次，依旧不知悔改。
许大叔的爷爷新官上任三把火，想乘着还算太平的时候，整顿一下山寨，顺便也给自己树立威信。
恰好在这个枪口上，那个家伙却又犯事了。那天许大叔的爷爷听见山门有人哭天抢地，就上岛寨子的城墙上看，看见一个一男一女两个老人带着一个十七八岁的小姑娘跪在寨子门前，要求当家的给个公道。
许大叔的爷爷问那一家人发生什么事了，才知道原来头一晚，那个痞子去了他们家，喝酒吃肉了不说，还打了他们老两口，竟然还变︶态的把两个老人绑在床边，要他们亲眼看自己的女儿被强奸。
许大叔的爷爷一听勃然大怒，立刻要人打开寨子们，好好伺候乡亲，另一方面，马上派人吧那个痞子抓了来，一顿乱棒毒打，终于他承认是他干的。虽然这个人是大当家找来的，但是大当家知道在这样的情况下，谁都救不了他，于是就默许了许大叔的爷爷动用他二当家上任后的第一个生杀大权。
许爷爷原本也没有想要他的命，在那个年代，对于袍哥这类义字当头的群体来说，家法是非常严厉的，于是他爷爷当下就当着全部弟兄的面说，家规难逃，不杀头，也要断手断脚！
说到这里，许大叔突然停住发愣，我问他怎么了，他激动的说我知道那个鬼是谁了，就是被我爷爷砍掉脚的那个痞子！是，我也想到了。
我接着要他说下去，说说那个痞子到底是怎么死的，水塘里挖出来的那具尸骨到底是不是这个痞子的，许大叔咽了口口水，说当下他爷爷就下令弟兄按住他的手脚，他亲手用柴刀砍断了他的左脚。
并赶他出寨子，要他自生自灭。不过没多久这个人就死了，因为有弟兄到白市驿采买东西的时候发现尸体躺在路边，死去多时，应该是失血过多死掉的。
随后尸体是怎么处置的，许大叔说他也不知道，他知道的就是这么多，于是我前后一联系，尽管没有非常确凿的证据来正面水塘里的那具尸骨就是这个痞子，却将前因后果一联系，断定是他也就**不离十了。
而是与不是他，目前只有两个办法，一是找到埋葬尸骨的地方，富有感情的刨开坟，检查下尸骨是否缺少左脚。
大过年的，我要是这么做了，我才真的是个烧饼。另一种方法也是找到埋骨的地方，探查一下是否有灵异活动的现象，如果有反应，结合先前许大叔被拉下水的可怕情景，也能判断就是这个痞子。
很明显，我将选择第二个方法。
但是现在问题又出来了，我出来和朋友团年，并没有吧罗盘带在身上，想了一想，决定用另外的方法探灵。取玻璃杯一只，把口袋里的巧克力撕开，取了一点锡箔纸。
把锡箔纸搓捏成一根针状。在许大叔家里找到一块塑料泡沫，挖上那么一小块。在找来电池，给锡箔纸过磁，然后将针状锡箔纸刺穿那小块塑料泡沫，将杯子里到入大约3分之2的水，将泡沫丢进水里。
我请许大叔的老婆带我去那个埋骨的地方。路上不太好走，走到那里的时候，已经下午了。
与其说是坟，不如说就是个土包。如果没人告诉我，我绝对不会认为那是个坟墓。我拿着水杯平缓得在坟墓周围晃，锡箔纸的指针始终在泡沫与水的浮力下，死死指着坟墓，于是说明，就是他。
工具欠缺，我只能就地取材了，因为超度这样一个亡魂，我还真是没什么话好讲。
最为一个人见人厌的痞子，也是我最痛恨的欺行霸市的人，不带路又能怎么办呢，难道要让他继续游荡害人吗？可是对于他为何选择了此事出现，我却仍然没有头绪。
山上多的是桃树，随便弄了点桃木钉不算难事，于是我用了6个桃木钉把墓围了起来，木钉见彼此红绳相连，然后将水杯找了个平整的地方，放在线圈里，开始给这个痞子带路。
随着念咒和被子里锡箔纸的动静越来越强烈，最后杯子一炸，打完收工，我想我得解释一下杯子炸的原因。
这种鬼，和普通的不同，它会因为某种原因而出现，也有可能是莫名其妙的出现，而不管因为什么，他的出现都是以害人为目的的，死于非命，怨念极强，念咒带路常常会很不老实，会反抗，炸了的杯子，就是它跟我对着干的表现。
我告诉许大叔的老婆，这个桃木钉要保存7天才能撤去，7天之后将尸骨挖出，买一口大坛子，把骨头放在坛子里再安葬，坛口一定能要用红布封住。
她答应了，我顺便告诉他，你男人的病是因为这个痞子造成的，痞子去了，他自然也就好了，不必担心。
这个大婶连连道谢，似乎已经忘了最初误会我要调戏她的事实。再跟着她一起回了许家，道别了许大叔，许大叔说多谢了我的帮忙，明年过年的时候欢迎我再来，他免费杀年猪给我们吃。
回到先前我们团年的那家，打算跟朋友们好好在这个时间聚聚，路上再一次经过了那个黄土城门，也许是故事的影响，我仔细观察了它，尽管长满了杂草，却依然能够看到一些弹孔的痕迹，寨山坪，土匪窝，袍哥哥老会，也许这个故事才是此行最大的收获。
2007年，我们再去团年的时候，听说当地开发修路，老寨子城门，被无情的炸掉了一半。
于是现在只剩下半个城门，站在山顶，孤独守望着来路。
那炸掉城门的一声炮响，不知道会不会唤起那些，当年在这里奋战的袍哥们死去的亡魂？
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还是右脚？他说是右脚。
于是我明白了，这次这个鬼，一定是个独脚鬼。所谓独脚鬼，算是民间对一种以残缺姿态且死于非命的鬼魂的称呼，如无头鬼、断手鬼等，它们在某些程度上跟灵缺是一样的，有些会害人，有些却只是游荡，但是它的危害性在众多鬼怪里，算是比较强的，也就是说，遇到这样的鬼，除了自求多福不被缠身外，找个可靠的师傅无疑是最明智的选择。
听到这里，我想了想，我觉得我应该要先确实这个鬼的身份，再来计划应该怎么了解。
于是我问许大叔，他家祖上是做什么的，在这里生活了多少年了。
许大叔身体很虚弱，但是他告诉我，从他爷爷那辈开始，就一直生活在这里，早些年重庆还算太平，除了偶尔会有些军队的混战，日本人打不进四川，四川人却整天嚷着要出川抗日，他爷爷就是其中一个。
后来他爷爷就留下家中妻儿，跟着一群乡亲们，跟着一些地痞流︶氓，占山为王，做起了土匪，准备等着国?军收编，为国抗日效力。
那时候的四川土匪，大多属于哥老会。
而所谓哥老会，就是我们现在常常喊的“袍哥”。看过《哈儿师长》的人就一定会记得一句经典台词，“袍哥人家绝不拉稀摆带”，意思哥老会的人做事爽快，从不拖泥带水，而樊哈儿这个角色将国民党高级将领“范绍增”演得活灵活现。
而作为唯一一个敢明目张胆娶妻纳妾的国民党官员来说，范绍增老师显然已经将袍哥的精神在军队里发挥到了极致。对于袍哥，我想我不必过多来解释，因为不管他的定性和土匪有没有区别，至少在我看来，保路运动已经使得这一群人在我心里成了英雄。
所以当许大叔告诉我他的爷爷是个袍哥的时候，我肃然起敬。许大叔告诉我，早年日本人投降，国民党全面接管重庆，却在当时的重庆会谈中排斥了**和民主人士，造成他们山寨对时局的不满，于是一直不肯缴械投降，还偷偷潜伏到当时的机场，炸掉了几架飞机。
大大小小的战斗跟国民党打了很多次，国民党军队也始终没能攻下寨山坪这个小小的山寨。
而寨山坪就是从那个时候开始得名，许大叔告诉我，先前我过来的路上经过的那个黄土城门，就是以前寨子的城门。
我除了对他爷爷的故事感兴趣之外，其实也希望能从他的故事里找到一点蛛丝马迹，能够彻底解决他的鬼病。
因为我之所以这么确定这次是个断脚鬼，还有一个原因就是因为许大叔在陈师傅搭救以后，还是会常常跌倒，而跌倒的方向看来似乎是左脚被人拉住，而那个脚印是右脚的，于是我大胆断言，这只断脚鬼，缺的正是左脚，于是它想要抢人的脚。
至于为什么要出现，为什么现在才出现，目前还不得而知。
我要求许大叔尽量多的回忆一些当年他的父辈告诉他的故事。他说他爷爷曾经说过一场战役，当时也是国民党军队想要强攻山头，甚至动用了大炮，但是寨山坪的袍哥还是奋力抵抗，挖陷阱，埋地雷，夜里偷袭，什么不成章法就用什么法子打，最终寨子死了10多个袍哥，而国民党却损失不少，于是退回白市驿机场，准备重新纠集兵力再战，却在这个时候，他们收到了撤军的命令，沿重庆南面撤退到贵州，继而退去台湾。
在那场战役里，许大叔的爷爷杀了10多个国民党士兵，而且二当家被炮给炸死了，于是在众人的推举和大当家的赏识下，他爷爷顺利的做了二当家，而且恰逢国民党撤退，山头上下也开始过了一阵难得的太平日子。
后来的日子里，也许是过于安逸，也许是对寨子里的袍哥属于管教，却难免会出现几个败类。
其中一个，早年长期在白市驿街头厮混，偷鸡摸狗，欺善怕恶。后来大当家的看他人机灵，跑得快，就把他带上了山，成了袍哥的一员，这个人虽然成了袍哥，但是对袍哥的轨迹似乎并不放在眼里，还是常常跑到城里吃喝嫖赌无恶不作，被人告发过多次，依旧不知悔改。
许大叔的爷爷新官上任三把火，想乘着还算太平的时候，整顿一下山寨，顺便也给自己树立威信。
恰好在这个枪口上，那个家伙却又犯事了。那天许大叔的爷爷听见山门有人哭天抢地，就上岛寨子的城墙上看，看见一个一男一女两个老人带着一个十七八岁的小姑娘跪在寨子门前，要求当家的给个公道。
许大叔的爷爷问那一家人发生什么事了，才知道原来头一晚，那个痞子去了他们家，喝酒吃肉了不说，还打了他们老两口，竟然还变︶态的把两个老人绑在床边，要他们亲眼看自己的女儿被强奸。
许大叔的爷爷一听勃然大怒，立刻要人打开寨子们，好好伺候乡亲，另一方面，马上派人吧那个痞子抓了来，一顿乱棒毒打，终于他承认是他干的。虽然这个人是大当家找来的，但是大当家知道在这样的情况下，谁都救不了他，于是就默许了许大叔的爷爷动用他二当家上任后的第一个生杀大权。
许爷爷原本也没有想要他的命，在那个年代，对于袍哥这类义字当头的群体来说，家法是非常严厉的，于是他爷爷当下就当着全部弟兄的面说，家规难逃，不杀头，也要断手断脚！
说到这里，许大叔突然停住发愣，我问他怎么了，他激动的说我知道那个鬼是谁了，就是被我爷爷砍掉脚的那个痞子！是，我也想到了。
我接着要他说下去，说说那个痞子到底是怎么死的，水塘里挖出来的那具尸骨到底是不是这个痞子的，许大叔咽了口口水，说当下他爷爷就下令弟兄按住他的手脚，他亲手用柴刀砍断了他的左脚。
并赶他出寨子，要他自生自灭。不过没多久这个人就死了，因为有弟兄到白市驿采买东西的时候发现尸体躺在路边，死去多时，应该是失血过多死掉的。
随后尸体是怎么处置的，许大叔说他也不知道，他知道的就是这么多，于是我前后一联系，尽管没有非常确凿的证据来正面水塘里的那具尸骨就是这个痞子，却将前因后果一联系，断定是他也就**不离十了。
而是与不是他，目前只有两个办法，一是找到埋葬尸骨的地方，富有感情的刨开坟，检查下尸骨是否缺少左脚。
大过年的，我要是这么做了，我才真的是个烧饼。另一种方法也是找到埋骨的地方，探查一下是否有灵异活动的现象，如果有反应，结合先前许大叔被拉下水的可怕情景，也能判断就是这个痞子。
很明显，我将选择第二个方法。
但是现在问题又出来了，我出来和朋友团年，并没有吧罗盘带在身上，想了一想，决定用另外的方法探灵。取玻璃杯一只，把口袋里的巧克力撕开，取了一点锡箔纸。
把锡箔纸搓捏成一根针状。在许大叔家里找到一块塑料泡沫，挖上那么一小块。在找来电池，给锡箔纸过磁，然后将针状锡箔纸刺穿那小块塑料泡沫，将杯子里到入大约3分之2的水，将泡沫丢进水里。
我请许大叔的老婆带我去那个埋骨的地方。路上不太好走，走到那里的时候，已经下午了。
与其说是坟，不如说就是个土包。如果没人告诉我，我绝对不会认为那是个坟墓。我拿着水杯平缓得在坟墓周围晃，锡箔纸的指针始终在泡沫与水的浮力下，死死指着坟墓，于是说明，就是他。
工具欠缺，我只能就地取材了，因为超度这样一个亡魂，我还真是没什么话好讲。
最为一个人见人厌的痞子，也是我最痛恨的欺行霸市的人，不带路又能怎么办呢，难道要让他继续游荡害人吗？可是对于他为何选择了此事出现，我却仍然没有头绪。
山上多的是桃树，随便弄了点桃木钉不算难事，于是我用了6个桃木钉把墓围了起来，木钉见彼此红绳相连，然后将水杯找了个平整的地方，放在线圈里，开始给这个痞子带路。
随着念咒和被子里锡箔纸的动静越来越强烈，最后杯子一炸，打完收工，我想我得解释一下杯子炸的原因。
这种鬼，和普通的不同，它会因为某种原因而出现，也有可能是莫名其妙的出现，而不管因为什么，他的出现都是以害人为目的的，死于非命，怨念极强，念咒带路常常会很不老实，会反抗，炸了的杯子，就是它跟我对着干的表现。
我告诉许大叔的老婆，这个桃木钉要保存7天才能撤去，7天之后将尸骨挖出，买一口大坛子，把骨头放在坛子里再安葬，坛口一定能要用红布封住。
她答应了，我顺便告诉他，你男人的病是因为这个痞子造成的，痞子去了，他自然也就好了，不必担心。
这个大婶连连道谢，似乎已经忘了最初误会我要调戏她的事实。再跟着她一起回了许家，道别了许大叔，许大叔说多谢了我的帮忙，明年过年的时候欢迎我再来，他免费杀年猪给我们吃。
回到先前我们团年的那家，打算跟朋友们好好在这个时间聚聚，路上再一次经过了那个黄土城门，也许是故事的影响，我仔细观察了它，尽管长满了杂草，却依然能够看到一些弹孔的痕迹，寨山坪，土匪窝，袍哥哥老会，也许这个故事才是此行最大的收获。
2007年，我们再去团年的时候，听说当地开发修路，老寨子城门，被无情的炸掉了一半。
于是现在只剩下半个城门，站在山顶，孤独守望着来路。
那炸掉城门的一声炮响，不知道会不会唤起那些，当年在这里奋战的袍哥们死去的亡魂？
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